Боги, построившие пирамиды. Египет до фараонов - [31]

Мы уже говорили о том, что существует целый ряд фактов, свидетельствующих о раннединастической деятельности на плоскогорье Гизы. Несмотря на то, что планомерная застройка местности началась здесь лишь с воцарением 4-й династии, в нашем распоряжении имеется целый ряд археологических находок, датируемых куда более ранним периодом. В конце XIX века у подножия Великой пирамиды были обнаружены четыре керамических кувшина. Поначалу их приняли за гончарные изделия эпохи 1-й династии (2920–2770 гг. до н. э.). Однако позднее Водил Мортенсен доказал, что кувшины — типичные творения додинастической культуры Маади (примерно 3500–3050 гг. до н. э.). Кроме того, как отмечал Мортенсен, поскольку сосуды эти были обнаружены целыми, они находились изначально не в местах поселения, но в одном из погребений.

По мнению Ридера, находки подобных предметов в районе Гизы следует рассматривать в контексте той застройки, которая велась здесь в правление 4-й династии. Ведь именно в то время практически вся доступная площадь была либо застроена, либо превращена в каменоломни. Обе эти формы деятельности носили деструктивный характер, поскольку предполагали снос прежних сооружений. В свою очередь, этот строительный мусор должны были сбрасывать в заброшенные каменоломни или складывать в кучи за пределами плоскогорья. В 70-х годах XX века австрийский египтолог Карл Кромер нашел одну такую свалку к югу от Гизы. В ней находились предметы, восходящие как к додинастическому (5500–3100 гг. до н. э.), так и к раннединастическому периодам (2920–2650 гг. до н. э.). Дальнейшее исследование этого места показало, что когда-то здесь было не одно поселение, но несколько. Ветер засыпал песком опустевшие районы, отделив более ранние слои мусора от более поздних. Некоторые ученые не раз выступали с критикой датировки, предложенной Кромером. Тем не менее даже они соглашались с тем, что обнаруженные при раскопках печати для кувшинов в самом деле являются додинастическими.

Культурный контекст:

возможно, он все-таки существует?

Предположим, датировка Шоха верна и Сфинкс действительно был создан не позднее семи тысяч лет назад. В таком случае в нашем распоряжении должны быть хоть какие-то факты, доказывающие обоснованность данной теории. Лучшим свидетельством в пользу существования такой культуры является относительная сложность и даже утонченность египетской цивилизации на момент ее возникновения. Большинство ученых полагает, что еще в до-династические времена египтяне изобрели ту удивительную технологию обработки камня, которая нашла отражение в ступенчатой пирамиде Саккары и различных постройках, расположенных на плоскогорье Гизы. В свою очередь, Джон Энтони Вест и целый ряд других исследователей настаивают на том, что в действительности мы имеем дело не с изобретением, но с унаследованием. Вест полагает, что египтяне, строившие свои величественные пирамиды, были наследниками другой, более древней культуры.

Главным пунктом преткновения является в данном случае та удивительная техника обработки камня, образцы которой были найдены в древнейших центрах египетской цивилизации (таких, как Гиза или Саккара). Самое интересное, что ученым не удалось обнаружить ничего подобного в тех поселениях египтян, которые датируются более поздним временем. (Многие из этих каменных предметов можно увидеть в Каирском музее или в музее Египетской Археологии в Лондоне.) Без сомнения, первобытные люди, владеющие совершенной техникой обработки камня, — это загадка, требующая от нас надлежащего объяснения.

По мнению египтолога Вальтера Эмери, каменные сосуды архаического периода (3100–2650 гг. до н. э.) представляют собой образец высочайшего художественного самовыражения. Ни одной другой культуре, ни тогда, ни позже, не удавалось добиться такой удивительной точности. Каменные изделия изготавливались в огромных количествах, причем большая часть их отличалась удивительным качеством и не менее удивительной техникой исполнения^{53}. Для своих целей египтяне использовали практически все доступные им виды камня. Образцы, датируемые 1-й (2920–2770 гг. до н. э.) и 2-й (2770–2650 гг. до н. э.) династиями, были выполнены из диорита, аспидного сланца, алебастра, вулканического камня, змеевика, брекчии, мыльного камня, мрамора, известняка, фиолетового порфира, черно-белого порфирного камня, красной яшмы, доломита, горного хрусталя и базальта. Даже мы, с нашим уровнем индустриальных знаний, вынуждены прилагать немало усилий для того, чтобы воспроизвести подобные предметы с помощью тех методов, которые применяли некогда древние египтяне. Интересно и то, что создание столь совершенных каменных изделий ограничивается наиболее ранним периодом в истории Египта. Складывается впечатление, что со временем люди просто утратили навыки, необходимые для такого производства.

Изделия из камня: свидетельство существования

более ранней культуры

Археологи, изучавшие додинастическую эпоху и период Древнего царства, со всей очевидностью установили, что египтяне обладали высокоразвитой технологией обработки камня. Исследовав сохранившиеся артефакты, они пришли к выводу, что в распоряжении древних египтян были трубчатые сверла, пилы (как круговые, так и с возвратно-поступательным движением) и даже токарные станки, позволявшие придавать камню практически любую форму. Египетские каменные изделия, выставленные в музеях всего мира, наглядно отражают уникальные особенности этого производства. Эти предметы были изготовлены из самых разных видов камня, начиная от таких мягких его сортов, как алебастр, и заканчивая самым прочным из всех камней — гранитом. Эти музейные образцы представляют собой наиболее изящные из всех артефактов. При этом, как ни странно, относятся они к самым ранним эпохам в развитии древнеегипетского государства. Многие из этих предметов были обнаружены в Саккаре, внутри и вокруг ступенчатой пирамиды Джосера.