Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека - [5]
Эчвинсамос Бомоа «Жестокий шутник», «Хозяин лабиринта хриплого смеха», «Обманутый обманщик» — этот бог — самый молодой из возвращенных, — был призван из небытия лишь в этом 99-летнем цикле. Жестокий шутник действительно известен своими шутками, розыгрышами, опасными проказами и стойкой страстью к бардаку. Эчвинсамос предстает в образе человека из старого народа, невысокий, краснокожий, вечно улыбающийся, при первом взгляде на этот образ он способен вызвать доверие и даже симпатию. Однако, если его рассмотреть чуть получше, можно заметить множество любопытных деталей. Улыбка бога — это вечные шрамы, вытянувшие уголки его губ вверх, образ дополняется шрамированием и татуировкой, превращающей все его лицо в гримасу застывшей радости, в которой есть нечто жестокое. Бог облачен в плащ из разноцветных перьев попугая, прочая его одежда — сплошь золото и лоскуты разнообразных тканей, при ближайшем рассмотрении оказывающихся кусочками кожи разных цветов, а с нею шкур животных, ящериц и змей. В качестве атрибутов этого бога выступают большая тыквенная погремушка, вызывающая у слышащих ее звук приступы падучей, банзанн — национальная лютня старого народа, покрытая жутким мистическим орнаментом, звон струн которой призывает из тьмы ночные кошмары, и, наконец, огромная бамбуковая флейта, расписанная кровью и пеплом, густой звук которой порождает духов раздора и склок. На поясе Эчвинсамос несет на золотой цепи шкатулку, покрытую сложным орнаментом и древними заклинаниями. Эта шкатулка по имени Расак Шумирих «Упущенная мечта», которую бог иногда открывает ради смеха, содержит в себе мечты и грезы, которые воплощаются ровно до того момента, как не превратятся в ужасный крах, превращающий мечту в трагедию. Для тех, кто особенно интересен Бомоа, обманщик обладает и вторым обликом, воплощающим самый жуткий кошмар того, кто это видит, он может быть разным, но, как правило, это сгорбленное, хищное существо с тонкими лапами, на которых располагаются очень длинные когти, мордой напоминающей смесь облика глубоководной рыбы и хищной кошки, пастью полной иглообразных зубов, ядовитыми щупальцами тьмы, растущими из спины, хвостом, напоминающим человеческий хребет, увенчанный черепом. Бомоа — известный шутник и обманщик, но шутки его пахнут могилой, а обман невообразимо жесток, может вести к многочисленным жертвам и страшным трагедиям. Для собственного развлечения бог построил «Лабиринт хриплого смеха», который постоянно дополняет и изменяет по собственному вкусу и велению левой пятки. В лабиринте жертва затей божества сталкивается с бесконечными формами гротескного воплощения чувства юмора Бомоа, искажением законов физики — времени, пространства, постоянной изменчивостью окружения, жуткими тварями и совершенно неожиданными абсурдными ситуациями. Как правило, из лабиринта смертные отправляются прямо на стол Паракорта, а духи к «Толстому столбу». Эчвинсамос никогда не ходит, он перемещается, выделывая разнообразные акробатические кульбиты, «коленца» и всяческие выкрутасы, с ним следует обезьянка Виричас и черный попугайчик Лорачу. Обезьянка несет с собой большой мешок из кожи, где скрываются болезни и эпидемии, попугайчик пискляво выкрикивает пророчества, половина текста которых правда, а вторая — ложь. За Эчвинсамосом постоянно перемещается «Цирк отверженных», где, обученные самим богом, кривляются и неистовствуют смертные, которые когда-либо были принесены ему в жертву или украдены из жертв другим богам. Эта свита вечно стремится обмануть, уязвить, ограбить или убить друг друга и всякого встречного. В силу своих пристрастий Бомоа покровительствует циркачам, акробатам, шутам, заговорщикам, предателям, судьям, юристам, дезертирам, танцорам, музыкантам, актерам, ворам и разбойникам. Он почитает себя также покровителем правосудия, ведь правосудие ничто иное, как самообман человеческого общества. Также именно Бомоа молятся, дабы отвести от себя болезни и мор, жизненные неурядицы и неудачи, молитва выглядит, как просьба уйти к соседу. Однако самому Эчвинсамосу часто не везет, его проводят в его же игре, обманывают и боги и смертные, оставляет удача в костях, сопутствует невезение в делах, потому все неудачники также молятся ему. Бомоа также бог интриганов, а помимо прочего покровительствует мести, если это месть не с оружием в руках, а посредством сложных манипуляций, обмана, предательства — «мирный вариант» мести (на деле Эчвинсамос не совсем бог Пантеона Двух Лун — он воплощение Беспечного, ставшее удачной интригой Эльвексина в начале нового цикла на Сохотеке, но даже сами шуты убоялись получившегося результата, решив, что сущность их бога в этом случае слилась с чем-то действительно призванным из-за предела забвения). И наконец: Бомоа является покровителем авантюристов, кладоискателей и пиратов.
Реймунд Стург — убийца. Лучший из лучших. В мире Вопроса и Восклицания, переживающем эпоху великих открытый — эпоху парусов, пороха и закаленной стали. Он работает на Международный Альянс. Тайную организацию, которой платят за смерть самых сильных мира сего. Его удел — быть чужим оружием. И он был им. Верным и безотказным. С детства. Возможно лишь чуть более милосердным и склонным не допускать лишних жертв. Что-то пошло не так. Его предали. Кошка. Бывшая возлюбленная, ныне опасный враг. А голос из снов шепчет о свободе. Он все еще агент Альянса.
Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.
В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.