Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека - [3]

Шрифт
Интервал


Лагранк Камлтар «Мститель, идущий путем праведников», «Покоритель героев», «Первый из возвратившихся» — Лагранк обитает в Чертоге Праведников, где в вечном трауре великие герои и достойные предки старого народа восседают за столом, сбитым из погребальных столбов и мертвых тотемов, Лагранк возглавляет пиршество, прославляющее павших и потерянных, обещая вечно пьяным голосом, что обязательно вернет в мир всех тех, кто был забыт и заключен за гранью. Лагранк был первым, кого удалось вернуть жрецам старого народа, он воплощение мести и уязвленной гордости, герой, не сумевший выполнить свой долг. Он обещает, что придет время повести Богов Двух Лун на штурм темницы Богов Света. Лагранк Камлтар предстает в виде воина, облаченного в искореженные бронзовые доспехи и плащ из шкуры легендарного шестилапого барса Анкарта. Лагранк, смертельно раненный, вечно находящийся на грани жизни и смерти лежит на золотом щите, который несет на своей спине лишенный шкуры барс Анкарт. Воителя сопровождают вечно сражающиеся друг с другом берсерки-тачипальпы. Израненные и обреченные на постоянную борьбу эти страшные воины, обнаженные, в погребальных масках и траурных татуировках поддерживают с двух сторон щит, на котором едет их повелитель. В золотом щите, чье имя Черрух, постоянно скапливается кровь израненного бога, и иногда, когда сражение меж тачипальпами разыгрывается особенно яростно, щит начинает раскачиваться и часть крови проливается на землю. Там, куда попала кровь, рождается новый тачипальп, который тут же заменяет своих павших товарищей в вечной битве под щитом. Там же, где падает сраженный воин, вырастает красный опиумный мак — цветок, из которого делают напиток безумных бойцов. Дабы подкрепиться, сражающиеся отрывают мясо с обнаженной плоти барса, но оно заново отрастает, а Анкарта периодически пожирает неосторожных тачипальпов, дабы восполнить свои силы. Сам Лагранк Камлтар предстает в облике воина, чей бронзовый доспех рассечен и покорежен, на его могучих руках ржавые железные браслеты с оборванными цепями — знак освобождения из чертогов забвения. На голове его шлем с широким султаном, на имирасский манер, а лицо, никогда не меняющее своего выражения, застыло в гримасе преодоления боли, с легкой полуулыбкой на бледных губах. Вечно помня о потерях, которые довелось пережить, бог бесстрастно плачет кровавыми слезами, которые собирают две его спутницы — чернокожая, покрытая татуировкой по всему обнаженному телу Нумбария «Отчаяние» несущая серебряную чашу, и Огабва «Ненависть» — краснокожая, облаченная в доспехи из кожаных ремней, украшенных обломками костей праведников. Грудь бога рассечена, ребра разверсты в давней схватке, так, что видно горячее сердце Лагранка, от которого поднимается пар, порождающий духов мести и вражды. В правой руке бог несет длинное копье с широким листовидным наконечником, способное обращаться в змея Раклмар «Священная ярость» — рожденного для Лагранка Моа Рлаг. В левой он сжимает каменный резной кубок, наполненный цветочным вином, смешанным с опиумным дурманом. В таком виде бог разъезжает по залу бесконечного чертога Праведников. Иногда, опустив свой кубок к ране в груди и смешав вино с кровью, дает напиться из сосуда одному из славных предков чертога, тогда тот обретает право на время, равное тому количеству дней, сколько было сделано глотков, вернуться в мир воющей плоти и отомстить своему обидчику или обидчику своего народа.


Аоленай «Мама скорби», «Плачущая красавица», «Дарующая покой и освобождение» «Траурная дева» — Аоленай — одна из самых милосердных богинь Ночного Пантеона. Она суть скорбь и добродетель, горюющая за всех обиженных и угнетенных своего народа. Аоленай предстает в виде красивой, зрелой женщины, чей плотский образ вызывает страсть, но духовная сущность воплощает полную, божественную недоступность. Она обладает чертами краснокожей женщины старого народа, но кожа ее бела, как мертвецкий саван, а по телу струятся татуировки, сияющие первобытной тьмой, свидетельствующей о ее связи с миром теней и родстве с Моа Рлаг. Вся одежда Аоленай состоит из траурных лент, во множестве опоясывающих ее тело, к каждой из лент крепится нечто, напоминающее о том, кому она предназначалась — кусок ножа воина, позеленевшая монета торговца, истрепанное перо чиновника, обрывок свитка жреца, камешек с резьбой, бусина, агат наложницы и прочая. На голове богини, чьи рыжие волосы свободно развеваются и достигают длины в два ее роста, возвышается позолоченная корона из черепов младенцев, умерших до родов или сразу после прихода в мир воющей плоти. А на обворожительной груди красавицы лежат, связанные веревкой висельника, маски, чьи имена: зеленой (нефритовой) Аор «Скорбь», черной (из черного серебра) Валон «Печаль», золотой Наилн «Забвение», красной (из красного дерева) Виамла «Кошмар». Эти маски по легенде дают миллионы отражений в мир воющей плоти и прочие миры, давая посвященным (как правило, жрицам и друзьям богини) особую силу, если те сумеют уловить и воплотить неповторимый облик одной из них в отраженной вариации (то есть создать свою маску по образу и подобию). На правой руке богини, скрепленные колючей леской, болтаются золотые бритвы, нередко ранящие плоть Аоленай, а в ладони этой руки она держит погребальный венок, который каждый год плетет из красивейших цветов разных миров, возлагая его к могилам ушедших богов — ее братьев и сестер. На левой же руке у нее обвился шелковый шнур для ритуального удушения, к которому привязаны склянки с ядом, из которых отрава капает на клинок для скальпирования, сжатый в ладони. Ступни и ноги богини до икр покрыты могильной грязью, под ней скрываются браслеты из разных металлов, на которых написаны имена Ночных Богов, которые еще не вернулись в мир. Раз в 99-летний цикл возрождения первожрица храма богини приходит к ней в чертог богов и омывает ноги жертвенной кровью, стирая грязь с одного из браслетов, дабы узнать имя следующего бога, взыскующего возвращения. Аоленай — богиня самоубийств, богиня скорби и печали, сострадания и врачевания, она защищает матерей и детей. Также она богиня чести и забвения, научившая тех, кто опозорил себя, или тех, кто слишком стар, слаб или болен, самостоятельно покидать пределы мира воющей плоти, умаляя при этом риск попасть на каменный стол Паракорта. Эта богиня всех униженных и беззащитных, также повелевающая ночными кошмарами и траурными церемониями. Она — та толика милосердия, которая доступная народу Ночных Богов. Говорят также — слезы Аоленай рождают Запретный Водопад в сердце Межевой Пирамиды, испив из которого жрицы богини обретают вечную молодость, но живут не более сорока лет. Аоленай также считают богиней Белой Луны, но не светлой, видимой ее стороны, а той, что всегда скрыта от мира. Говорят, богиня владеет секретом черного лунного песка, способного любому существу дать возможность начать жизнь с чистого листа.


Еще от автора Владимир Андреевич Чуринов
Лабиринт верности

Реймунд Стург — убийца. Лучший из лучших. В мире Вопроса и Восклицания, переживающем эпоху великих открытый — эпоху парусов, пороха и закаленной стали. Он работает на Международный Альянс. Тайную организацию, которой платят за смерть самых сильных мира сего. Его удел — быть чужим оружием. И он был им. Верным и безотказным. С детства. Возможно лишь чуть более милосердным и склонным не допускать лишних жертв. Что-то пошло не так. Его предали. Кошка. Бывшая возлюбленная, ныне опасный враг. А голос из снов шепчет о свободе. Он все еще агент Альянса.


Рекомендуем почитать
Православный советчик. Обрести телесную бодрость и уврачевать душу христианской молитвой

Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.


Православие Римо-католичество Протестантизм Сектантство

В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.


Собрание сочинений. Том I

В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.


Замечания на книгу Мельникова "Блуждающее богословие"

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Описание религии ученых

«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».


Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства

В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.