Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека - [10]

Мазриб «Падальщик» «Молчаливый проводник» — этот Лоа не является потомком Барона, а может быть определен, как его младший брат. Один из самых жутких обитателей мира Смерти, он является умирающим, претворяя пирушку во владениях старшего брата страшным свиданием с посланником смерти. Облаченный на гольвадийский манер, Мазриб носит широкую треуголку, двубортный кафтан, широкие штаны и сапоги — все из жесткой, весьма подозрительной кожи, издающей при ходьбе неприятный скрип. Лицо этот Лоа скрывает под широким шарфом, оставляющим меж треуголкой лишь узкую прорезь, откуда голубым, мертвенным светом сияют холодные глаза мертвеца. Свой чужеземный наряд Мазриб старается украсить на «местный манер» — все застежки из костей, а пуговицы особенно — из костей человеческих пальцев, одежда украшена туземными орнаментами, головной убор имеет плюмаж из перьев, напоминающий скорее ритуальные повязки сах-ил, длинные волосы духа заплетены в дреды, украшенные перьями траурных птиц и безжизненно свисающие серыми прядями из-под треуголки. К слову о птицах — везде по пятам за Мазрибом следуют молчаливые скворцы, недобро поглядывающие на умерших, которых Лоа провожает в последний путь. Именно эта обязанность — вести мертвых на пир к барону, делает Мазриба таким страшным духом, ведь мало кому хочется увидеть такого проводника после смерти, к тому же погоняющего тебя длинным, исписанным посмертными молитвами, шестом. Мазриб знает несколько тайн, которыми может поделиться с достаточно беспринципным страждущим. Главная из них — умение создавать «Немых привратников» — это особый вид зомби, создаваемый обычно из сильного и воинственного человека, часть души которого становится одним из скворцов Лоа, а вторая навечно остается в теле, у которого зашивают рот. Само создание подобных зомби становится жесткой и мрачной жертвой для Мазриба. Символ этого Лоа — скворец, которого выкладывают костями в глине. Знак — засушенная голова с зашитым ртом. Мазриб любит тишину и спокойствие, он не желает слышать барабанов, флейт или гитар, не курит, не пьет и не веселится, в жертву принимает сухие лепешки и дождевую воду. Однако он любит кошек (живых) и животные должны сопровождать ритуалы, связанные с этим духом. Также Мазриб испытывает необъяснимую тягу к драгоценностям, принимая в дар золотые монеты, украшения, драгоценные камни, особенно за безопасную и быструю доставку умерших по назначению.

Мама Берта «Веселая карга», «Красавица на час» — Мама Берта это младшая сестра «Пиковой дамы». Она предпочитает красивые платья, множество драгоценностей и кричащих украшений, везде ее сопровождают черные лебеди. Изредка, желая повеселиться, она обращается в красивую молодую сах-ил, воплощающую идеал красоты этого народа. Но большую часть времени проводит в виде сухонькой согбенной старушки, облаченной в цветастые юбки и широкие рубашки с вышивкой. Даже в виде старушки Берта любит краситься и наряжаться. Она знает знахарские секреты, тайны трав и кореньев, умеет защищать от порчи и сглаза, или наоборот наводить их, владеет секретами красоты и долголетия, обладает силой защищать от зловредного колдовства, магии и прочих мистических неприятностей. Всем своим лекарским и знахарским премудростям Мама с удовольствием обучает женщин, но в ученицы берет только дурнушек, которые в качестве экзамена и жертвы Лоа должны извести красавицу и получить взамен ее внешность и благословение коварной Берты. Получая такую жертву, Мама ненадолго становится красивой и тут же бросается в объятия барона, которому приходится давней любовницей. Карге сопутствуют три других старушки, не столь коварные и требовательные, почитаемые среди сах-ил — сестры Накома Пванга «Врачевательница ран», Тогойя «Знающая кости», Бомвальга «Лекарственная повариха», они носят пышные платья с корсетами, высокие парики и кокетливые мушки на лицах, покрытых белилами. В качестве символа Мамы Берты выступает пучок трав, нарисованный охрой или растительным соком. Ее знак — чучело лебедя. Как и большинство прочих могильных Лоа, она не прочь подкрепиться крепким алкоголем, не брезгует жирным и сладким, обожает заварной крем и пирожки с телятиной. На ритуалах в честь Мамы, довольно популярных происходит жертвоприношение гусыни.

Вороны Тонга «Вестники барона» — два ворона Тонга — черный и белый, верно служат вестниками Барона. Черный летает в мир смертных и разносит вести об эпидемиях, стихийных бедствиях, скорой смерти или войне. Белый — помогает Кешкашивиру связываться с другими Лоа и доносить волю своего господина. Соответственно, черный может наделять человека пророческим даром, а белый — умению говорить с Лоа, не входя в их мир. В жертву они принимают падаль. Их символ — черное и белое перья мелом и углем. Знак — мешочек с зернами.

Чимачикита «Озорная воительница» — Чимачикита это воинственная Лоа, постоянно обитающая на полях сражений. Там она обходит павших и забирает у самых смелых погибших сердца, содержащие частичку души и частичку воинственной воли. Лоа де Вилл предстает в облике мускулистой чернокожей женщины, облаченной на амиланийский манер в «анатомический» доспех, свои курчавые волосы она всегда коротко стрижет, а на голове носит вместо шлема череп вола. Неизменным атрибутом этой воительницы также является красный плащ и пика с листовидным наконечником, которым можно рубить и колоть. Поверх доспеха она носит шкуры — ягуара на левом плече, тигра — на правом, а верным ее спутником выступает черный лев, покрытый мистическим узором. Чимачикита может научить человека секрету сердец, когда убитому воину вырезают сердце, а на его место зашивают специально заготовленное сердце великого воина прошлого, так предок получает возможность покинуть пирушку барона и вернуться в виде зомби. Однако получить такой дар от Лоа могут лишь боевые шаманы, посвятившие ей в битве десять убитых врагов. Чимачикита также покровительствует бойцовским ямам и аренам. Чуть меньше сражений она обожает пиры по случаю побед и даже траурные мероприятия — места, где звучит музыка и происходит распитие крепкого алкоголя, что говорит о возможности и людям мирных профессий просить у Лоа покровительства. К ней вообще принято обращаться по любым военным вопросам. Символ Лоа — копье и щит. Знак — череп вола или львиный клык. Она принимает жертвы в виде мяса с кровью, спирта, табака, опиумного или мухоморного настоя. Во время больших ритуалов ей приносят в жертву молодого, крепкого юношу, который становится ее любовником, прежде чем отправиться на пир к барону. Чимачикита также покровительствует тем, чья власть держится на силе (в то время, как барон тем — чья власть держится на авторитете, а Папа Санчос тем, чья на законе).