Боги и пришельцы Древнего Востока - [9]
Возможные доказательства разумных существ в нашей собственной Солнечной системе могут находиться на спутниках Марса – Фобосе, находящемся на расстоянии 5800 миль от центра Марса, и Деймосе, удаленном на 15 000 миль, которые расположены гораздо ближе к своей планете, чем какие-либо известные природные спутники. Шкловский отмечает, что единственные небесные тела, которые вращаются вокруг планеты быстрее, чем она обращается вокруг собственной оси, – это Фобос и искусственные спутники Земли. Он подчеркивает, что Фобос диаметром 10 миль и Деймос диаметром 5 миль кажутся слишком маленькими объектами для планетной системы. Ни у одного из них нет классической красной окраски, как у Марса. Ускорение вращения Фобоса наводит на мысль о торможении в марсианской атмосфере и конечном падении на планету, как это происходит с нашими собственными искусственными спутниками. Удельный вес лун Марса слишком мал для естественных спутников и наводит на мысль о стальных оболочках, полых внутри, которые, по расчетам Андрэ Авиньона, имеют толщину всего три дюйма. Космическая невесомость сделала бы строительство такого искусственного спутника технически возможным. Шкловский предполагает, что
Фобос и Деймос являются памятниками какой-нибудь расе марсиан из далекого прошлого, которые вращаются вокруг мертвой планеты, подобно тому как наши собственные спутники могут кружить вокруг Земли после гибели на ней последнего человека. Фотографии, сделанные космическим зондом «Маринер IV», говорят о том, что поверхность Марса является пустыней, на которой нет знаменитых каналов. По крайней мере, один снимок показал четырехугольную конструкцию, которая поддерживает веру в существование разума на Марсе.
Пока ученые настроены скептически, так называемые контакты космических существ с людьми, обладающими оккультными способностями, на Земле говорят о том, что люди, подобные нам, обитают не только на планетах нашей Солнечной системы, но и населяют миры вокруг бесчисленных звезд. Во всей Вселенной бьется пульс жизни.
Единственным препятствием к принятию представителей внеземных цивилизаций является незнание человеком реального мира. Каждый человек представляет собой центр своей собственной вселенной, воспринимаемой его пятью чувствами и синтезированной в его мышлении, определяемом его образованием и опытом. Вселенная отдельного человека есть квинтэссенция его мыслей; некоторые люди, обладающие интуицией, пытаются смиренно выйти за пределы своей эгоцентрической точки зрения, стремясь увидеть Вселенную глазами ее Творца, чтобы лишь понять, что они не могут освободиться от плена эго и сводят Бога к своему собственному образу. Так как все люди обладают схожими сенсорными способностями и во все времена зависят от схожих культурных шаблонов, то из этого следует, что общий опыт приводит к общепринятой точке зрения на природу Вселенной, облик которой изменяется в соответствии с новыми знаниями. Представления о мире наших дней сильно отличаются от картины плоской Земли, окруженной концентрическими небесными сферами, существование которых бездоказательно принимал Птолемей. Но через две тысячи лет наше собственное представление об имеющей пределы и расширяющейся Вселенной может показаться смехотворным.
Для человека естественно ограничивать Вселенную той информацией, которую ему дают его собственные органы чувств, чьи возможности могут быть расширены благодаря хитроумной аппаратуре, и не признавать существования реальности в областях, находящихся за пределами имеющихся знаний. Ограниченные высказывания могут соответствовать негибкой позиции разума. Некоторые люди не придают значения явлениям точно так же, как все оккультное неприемлемо для науки, и все же на протяжении тысяч лет в литературных источниках накопились колоритные образы, которые говорят о существовании жизни за пределами обычных знаний.
Утверждение оккультистов о том, что в астральных сферах существуют невидимые миры и небесные уровни, населенные дэвами, эльфами или так называемыми мертвыми, давно подвергалось насмешкам обычных людей, верящих в здравый смысл, и ученых-материалистов, загипнотизированных своей собственной научной аппаратурой. Исследования невидимых атомов, открытие десятков частиц мельче атома, новое состояние материи, известное как плазма, и рост знаний о вибрационных полях перевернули научное представление о материи и приблизились к учениям древних философов-оккультистов и тибетских йогов. В настоящее время физики признают, что то, что мы называем физической Вселенной, представляет собой спектр колебаний, воспринимаемый нашими органами чувств. Логично допустить, что за пределами нашей способности к восприятию могут существовать частоты материи, такие же реальные, как те темные звезды, которые мы не можем увидеть. Материя может существовать в пространстве одна в другой; в нашу собственную Землю могут взаимно проникать другие миры, населенные теплокровными существами, которые нашим органам чувств могут казаться призраками, или, наоборот, земляне вследствие неудачного стечения обстоятельств могут провалиться в другое измерение. Оккультисты настаивают на существовании другого, параллельного, мира в пространстве Земли, входом в который является Шамбала, великолепная небесная страна, соседствующая с нашей пустыней Гоби. Некоторые адепты утверждают, что посещают это место в своем астральном теле.
Величие небес зачаровывает человека, и наши глаза неустанно ищут звездных пришельцев. Американские космонавты совершили посадку на Луне, а возможно, они прибудут и на Марс, и их обступят некие видения далекой древности, словно некогда это уже было. Быть может, будущее находится в прошлом? Нынешние захватывающие открытия подтверждают сказания древних мудрецов о тех днях, когда Земля была молода, а Небесные Обитатели спускались со звезд. Люди верили, что все планеты населяли человеческие существа, такие же мудрые или разумные, как и они сами, которыми правили создания, обитавшие на нашем Солнце.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.