Боги и инопланетяне в истории - [8]
Проблема богов и людей космоса является самой сложной. Нам остается только изучать случаи явного воздействия внеземных миров в течение всей истории и надеяться на некое озарение из прошлого в наши грустные и тревожные времена.
СЫНЫ БОЖЬИ
В начале Бог сотворил многие миры, но разрушил их один за другим, ибо не был ими доволен. Все они были заселены человеком. Он уничтожил тысячу миров, не оставив и следов человека.
В наши дни всякие рассуждения о многочисленных обитаемых мирах, существовавших прежде нашей Земли, причисляются исключительно к сфере научной фантастики, хотя со стороны некоторых астрономов наблюдается и более терпимое отношение к ним. И вдруг мы с удивлением узнаем, что библейская «Книга Бытия» была, на самом деле, написана набожным еврейским священнослужителем, мало разбиравшимся в науке, а тем более в фантастике.
Если бы с этого откровения относительно обитаемых миров начиналась «Книга Бытия», как бы ей и в самом деле следовало, религия и культура иудеев и христиан была бы совершенно иной. Даже самые ортодоксальные евреи должны бы были серьезно усомниться в том, что Богу, создателю громадной Вселенной, по каким-то до сих пор неясным причинам понадобилось сойти на нашу крохотную Землю, чтобы взять под свое покровительство маленькое семитское племя. «Господь» в своей «Силе и Славе» наверняка казался народу израильскому подобием богов соседних Египта, Вавилона и Греции — Гора, Мардука или Зевса, — небесным созданием, спустившимся со звезд, чтобы помогать смертным на Земле. Библия, при всем ее величии, была написана с единственной целью — внушить евреям мысль об их избранности в глазах Бога. Поверье в бесчисленные миры должно было произвести на раввинов неизгладимое впечатление, раз они пронесли свои крамольные комментарии к сотворению мира сквозь века. Если бы они обнародовали эти знания, которые теперь проповедуются нашей современной наукой, Библия, вдохнув в человечество космическую религию, воодушевила бы его на поиски наших собратьев по космосу.
В первых главах «Книги Бытия» содержится два отдельных рассказа о сотворении мира, повествующих о двух различных эпохах, напоминающих возрасты мира, о которых говорится в древних мифах. В первом речь идет о сотворении Земли с животными и растениями и о сотворении по Божьему образу и подобию человека, мужчины и женщины. Шесть дней Бог работал, в день седьмой он отдыхал. Во второй истории о сотворении мира утверждается, что на Земле не было ни полевых кустарников, ни трав, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделания земли. Пар поднимался с земли и орошал все лицо земли. Из праха земного Бог создал Адама и вдунул в лицо его дыхание жизни.
Сегодня в новейших научных изысканиях высказывается предположение, что первая глава «Бытия» касается человека галактического, относящегося, возможно, к тем временам, когда Земля вращалась вокруг своего первичного Солнца, а во второй главе говорится про человека животного, воссозданного, быть может, после космического катаклизма, в результате которого Земля оказалась выброшенной в межзвездное пространство, где была подхвачена нашим нынешним Солнцем. Теперь ученые, в общем, согласны с приверженцами оккультизма в том, что Земля была обитаемой задолго до библейского Адама. Совершенно очевидно, что предполагаемый автор «Книги Бытия», Моисей, и более поздние пророки, внесшие в нее изменения, кое-что позаимствовали из вавилонской поэмы о мироздании «Энума Элиш», там, примерно в 2500 году до н. э., описывается, как Земля появилась из бездны, населенной богами и чудовищами, словно Месопотамская низменность из моря.
Древние евреи, как и многие другие античные народы, считали, что Вселенная образовалась из Света, символизирующего Божественный Дух — некое величайшее таинство, признаваемое нашей современной наукой. Это высшее знание недоступно для понимания большинства людей, не имеющих основательной подготовки. От кого же автору «Книги Бытия» пришло это откровение? От посвященных какой-то великой цивилизации или от людей космоса? В первой главе «Книги Бытия» (в древнееврейском оригинале) Бог называется именем Элоим, которое является множественным числом слова «эл» на угаритском языке и означает «боги». Элоим связан с появлением человека галактического.
Наука может немногое поведать о первом сотворении мира, помимо предположения о том, что Вселенная продолжает расширяться, развиваясь из одного-единственного атома, как об этом сказано в тайных учениях древности.
В азиатских преданиях утверждается, что задолго до Адама к северу от Гималаев было громадное внутреннее море, населенное расой суперменов, способных жить в воде, воздухе и огне, поскольку они могли управлять этими стихиями. Вероятно, они и были настоящим Элоимом, то есть сущностями, обладавшими высшей мудростью. Со временем их потомки деградировали и злоупотребили своими чудесными силами, вызвав некий катаклизм. В оккультных источниках фигурирует Санат Кумара, Логос Венеры, спустившийся на огненном космическом корабле на Белый остров в море Гоби.
Первое сотворение мира, о котором говорится в «Книге Бытия», могло длиться целых три миллиарда лет. Если первые люди были эфирными, как это утверждается оккультистами, оставить после себя кости, чтобы сбить с толку наших палеонтологов, они не могли.
Реймонд Дрейк представил в своей книге принципиально новый взгляд на развитие человеческой цивилизации. Мифы и летописи Древнего Востока повествуют о сверхлюдях с небес, о войнах с применением фантастического оружия, о варварстве и всемирных катаклизмах. Пульс жизни бьется во всей Вселенной, и, возможно, многие века назад Землю посетили гости из других галактик. Инопланетяне руководили людьми, вступали в брак с земными женщинами и дарили человечеству научные знания. Современный мир – всего лишь очередной виток цивилизации, наше будущее уже было в нашем прошлом.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.