Боги и инопланетяне в истории - [10]
В принадлежащей к апокрифам книге на арамейском языке «Жизнь Адама и Евы» говорится, что Господь приказал архангелу Гавриилу отправить Адама на огненной колеснице в Рай Справедливости, откуда Адам вскоре запросился обратно на Землю. Господь под пение ангелов спустился с небес на колеснице, которую несли херувимы, чтобы свершить суд над Адамом и Евой. Взглянув на небо, Ева увидела приближавшуюся лучезарную колесницу, влекомую четырьмя сияющими орлами, за которыми следовали ангелы, освещавшие место, где находился Адам.
«Книга Бытия» может толковаться по-разному. Оккультные предания наводят на предположение, что Адам, возможно, олицетворял краснокожих лемурийцев, живших на своем обреченном континенте в Тихом океане. Овладев чудесной наукой, они бросили вызов своим космическим учителям, за что и были выдворены из сказочного сада точно так же, как Адам и Ева были изгнаны Господом из Эдема.
В этом свете строфы 1 и 2 шестой главы библейской «Книги Бытия» оказываются поразительным снидетельством явлений небесных пришельцев:
«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божьи уьидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».
Это удивительное откровение повторяется и в строфе 4:
«В то время были на Земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божьи стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
«Сыны Божьи!» В сноске к этому тексту в «Новой английской Библии» указывается, что его возможное прочтение на иврите — «В то время и потом…», а это позволяет предположить, что сыны Божьи могли сожительствовать с. земными женщинами всего мира на протяжении многих столетий.
Такой перевод, отличающийся от общепринятой интерпретации, основанной на авторизованной версии Якова I, сегодня имеет чрезвычайное значение для нашей часто посещаемой НЛО Земли, словно маяк освещая путь познания мировой истории.
Следует особо остановиться на термине «сыны Божьи». Между понятиями «сыны Бога» и «сыны богов» лежит пропасть. Наши ограниченные умы неспособны уловить громадную разницу между ними. «Сыны Бога» подразумевают божественное отцовство, символизирующее родительскую заботу Бога о созданных им людях. Эта концепция была выношена иудаизмом и особенно нравилась Иисусу. Словосочетание «сыны Бога» было распространенным названием святых людей, первоначально применявшимся к священникам. Только позже, благодаря святому Павлу, термин «Сын Бога» стал священным атрибутом Иисуса. На протяжении столетий ученые-толкователи «Книги Бытия», как иудеи, так и христиане, сталкиваясь со словосочетанием «сыны Божьи», неправильно его интерпретировали, путая два разных понятия. Только сегодняшние исследователи, вооруженные современными знаниями, смогли, может быть, невольно восстановить его верный изначальный смысл.
Составители «Книги Бытия» хорошо знали разницу между Богом и богами. В строфах 4-5 главы третьей змей, искушая Еву, использовал оба эти слова, противопоставив их одно другому:
«…Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».
Боги, которые совокуплялись с дочерьми человеческими, были существами из плоти и крови, производившими на свет гигантов, что подтверждается преданиями всего мира. Наверняка они являлись людьми космоса.
Доктрина первородного греха в обычной трактовке подразумевает под таковым грехопадение Адама и Евы, ослушавшихся Божьего повеления. Однако некоторые теологи считают, что первородный грех совершили не Адам с Евой, а падшие ангелы, сожительствовавшие с дочерьми человеческими.
Цивилизация Земли может быть гораздо старше, чем мы думаем. В главе 5 «Книги Бытия» перечисляются первенцы в поколениях непосредственных потомков Адама: Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Яред, Енох, Мафусаил, Ламех и Ной. Все они, говорится в «Книге», жили сотни лет и рождали многих детей. Эти допотопные патриархи, возможно, представляли отдельные расы, последовательно сменявшие одна другую в течение десяти циклов, причем уровень духовного развития каждой новой из них был ниже, чем у предшествовавшей.
Берос в своей «Истории Вавилонии», основанной на тщательно сохранявшихся халдейских храмовых записях, писал: «До Великого потопа было десять царей, правивших 126 Сари (вероятно, имеются в виду какие-то временные периоды по 3600 лет), 432000 лет».
В шумерском списке царей, обнаруженном на глиняных табличках в библиотеке Ашурбанипала в Ниневии, говорится:
«Когда царство спустилось с небес, царство стало в Эриду. В Эриду царем стал Абулим и властвовал 28 800 лет. Аболж властвовал 36 000 лет. Два царя властвовали 64 800 лет. Пять городов было их. Восемь царей властвовали 241 000 лет. Потоп все смыл».
Неземные цари сошли с небес в Эриду за 370 600 лет до Великого потопа?
В персидских мифах утверждается, что до прихода Зороастра, чье первое воплощение в качестве Заратустры предположттгельно относится примерно к 8000 году до н. э., Землю развратили демоны. Предания, содержащиеся в древней литературе как Востока, так и Запада, сходятся в том, что Землей когда-то правили боги, сходившиеся с дочерьми человеческими.
Реймонд Дрейк представил в своей книге принципиально новый взгляд на развитие человеческой цивилизации. Мифы и летописи Древнего Востока повествуют о сверхлюдях с небес, о войнах с применением фантастического оружия, о варварстве и всемирных катаклизмах. Пульс жизни бьется во всей Вселенной, и, возможно, многие века назад Землю посетили гости из других галактик. Инопланетяне руководили людьми, вступали в брак с земными женщинами и дарили человечеству научные знания. Современный мир – всего лишь очередной виток цивилизации, наше будущее уже было в нашем прошлом.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.