Боги и инопланетяне в истории - [6]
Тысячи астероидов, якобы являющихся осколками взорвавшейся планеты Малдек, следуют по причудливым орбитам между Марсом и Юпитером. Большая часть из них еще не открыта. Некоторые скептики выражают недоумение, почему они не были обнаружены раньше, и выдвигают смелую гипотезу, что они могут оказаться гигантскими космическими кораблями) направленными для наблюдения за Землей.
Жизнь на Юпитере с его первобытной атмосферой, представляющей собой смесь водорода, аммиака и метана, которая простирается над толстым пластом льда, представляется наименее всего вероятной, хотя периодические всплески радиошумов и инфракрасные излучения с этого небесного тела могут указывать на присутствие там людей, владеющих высокоразвитой технологией и передающих радиосигналы, чтобы привлечь внимание Земли. Считается, что на самом крупном спутнике Юпитера, Ганимеде, есть атмосфера и даже каналы, что говорит о возможности наличия цивилизации. Условия, существующие на поверхности замороженного Сатурна, со всей очевидностью свидетельствуют не в пользу существования там какой-либо формы жизни. Джордж Адамски, которого якобы похищали инопланетяне, утверждал, что долетел до окольцованной планеты на космическом корабле всего за девять часов. Он описал блестящую культуру, процветающую в субтропическом раю. В печати приводились ссылки на Томаса Донахыо, ученого из НАСА, который якобы заявил об обнаружении следов жизни на Титане, спутнике Сатурна.
Астрономы настаивают на том, что в ледяных пустынях и ядовитой атмосфере трех наиболее удаленных, крайних планет Солнечной системы — Урана, Нептуна и Плутона — жизнь невозможна, забывая, что эти миры могут обладать собственным теплом и светом из вулканических или радиоактивных источников, а также поверхностным слоем кислорода. Дж. Г. Вилльямсон утверждал, что имел радиоконтакты с существами с этих трех планет. Мы не можем подтвердить факта проведения переговоров с подобными небесными созданиями, но в то же время с грустью констатируем, что чудесные инструменты наших астрономов, помещенные на спутники, летящие всего в каких-то нескольких сотнях километрах от нас, подчас не показывают никаких признаков жизни на нашей Земле.
Хотя теоретически наиболее вероятна возможность появления инопланетян с планет, вращающихся вокруг соседних звезд, результаты серьезных исследований позволяют выдвинуть предположение, что многие пришельцы не появлялись из видимой Вселенной, а материализовывались из духовных миров, о которых издавна учили провидцы всех религий. Теперь физики, не имеющие никаких склонностей к оккультизму, теоретизируют относительно существования тонких состояний материи, пребывающих за пределами нормального восприятия, а другие ученые уже допускают мысль о взаимопроникновении Земли и других миров, невидимых и неслышных нам, населенных пылкими, сердечными сущностями, которые иногда появляются перед нами как видения или телепортируются сюда с помощью космических кораблей или без таковой.
Отцы христианской церкви обсуждали вопрос существования ангелов, упоминаемых в Ветхом и Новом Завете, Талмуде, Коране и магических текстах из Вавилона, с куда большей проницательностью постигая их инопланетную сущность, чем сбитые с толку современные ученые. Древняя церковь усвоила и адаптировала языческие верования и символизм древних народов, предвосхитив выводы средневековых теологов и современных уфологов, согласно которым параллельно нашей Земле существуют миры невидимые, но реальные, населенные сущностями более тонкой субстанции, которые иногда появляются среди нас.
Тысячелетиями примитивные народы всего мира исповедовали всеобщий анимизм, верование, согласно которому звезды и камни, деревья и реки управлялись духами-хранителями, обычно обитавшими вне поля зрения смертных, но иногда появлявшимися перед ними. В сказках часто слышны отголоски древних духовных знаний. Йога издавна учит, что астральная вселенная несравнимо больше, чем физический космос, который свешивается, словно маленькая плотная корзина под громадной астральной плоскостью.
Император Карл Великий (VIII-IX века) принял жестокие законы против демонов и всех, кто состоял с ними в общении. В 840 году архиепископ Лионский Агобард видел растерзанного толпой колдуна из волшебной, расположенной на небесах страны под названием Магония. Приблизительно в 1260 году святой Фома Аквинский написал свою «Сумму теологии», в которой изложил ангелологию в терминах, до странности знакомых нашим современникам, изучающим проблемы людей космоса. Долгие столетия церковь и инквизиция вели ужасающий крестовый поход против колдовства, с невероятным фанатизмом пытая и сжигая людей по всей Европе.
В XVII столетии Монфокон де Виллар написал в «Графе де Габали», что «…воздух наполнен бесчисленным множеством людей, имеющих человеческую форму; это внешне весьма надменное племя, но на самом деле они весьма понятливы и являются великими поклонниками науки…». Он также добавил к этому, что нимфы и саламандры часто материализовывались и сходились с людьми, порождая таких героев, как Зороастр, Геркулес, Платон, Александр Македонский и Аполлоний Тианский. Подобные суеверия автоматически вызывают у нас улыбку, но давайте вспомним об интригующих сексуальных экспериментах, осуществленных людьми из космоса в 1957 году с Антонио Вилласом Боасом, а в 1961-м — с Барни и Бетти Хилл. А сколько писем приходят в редакции специальных журналов, на радио и телевидение с рассказами о том, как людей «домогаются» некие неземные сущности…
Реймонд Дрейк представил в своей книге принципиально новый взгляд на развитие человеческой цивилизации. Мифы и летописи Древнего Востока повествуют о сверхлюдях с небес, о войнах с применением фантастического оружия, о варварстве и всемирных катаклизмах. Пульс жизни бьется во всей Вселенной, и, возможно, многие века назад Землю посетили гости из других галактик. Инопланетяне руководили людьми, вступали в брак с земными женщинами и дарили человечеству научные знания. Современный мир – всего лишь очередной виток цивилизации, наше будущее уже было в нашем прошлом.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.