Богатый нищий - [39]
Другая причина (внутренний аспект) была в том, что вождь племени Варри в Нигерии стал моим учеником. Он спрашивал у меня совета, был почтительным со мной, приносил поклоны, и это было опасным как для меня, так и для него, так как это противоречило правилам королевского этикета. Поэтому, чтобы продолжать наши отношения, с моей стороны было логично занять положение традиционного лидера.
Поскольку первые лица прислушиваются к моим рекомендациям и выполняют некоторые мои распоряжения, я, по их законам, должен занимать более высокий пост, чем они сами.
Я стал духовным советником короля, а также многих высших руководителей. Так, пост верховного вождя, советника и помощника короля дал мне возможность войти во внутренние круги и встречаться с важными людьми страны, с вождями и королями, которые оказывают большое влияние на политику, культуру и финансирование. Вот так я и стал королем… Это, с одной стороны, официальный титул, а с другой стороны, ценная поддержка для того, чтобы мне было удобнее общаться с президентами и монархами других стран… Король и руководители обычно являются наиболее видными людьми в каждой стране.
В принципе, это просто поддержка для политических
деятелей и высокопоставленных чинов. В королевстве Варри я являюсь советником по некоторым политическим и духовным вопросам для первых лиц этого государства. Поддерживая с ними связь, можно оказывать влияние на всех граждан. У меня во многих странах есть ученики, которые являются влиятельными людьми. Но я не горю желанием говорить об этом.
- Вам вручили древнюю корону или она была специально изготовлена для Вас?
- Корона, врученная мне в процессе коронации, новая.
Направляя посланца за материалами для книги, Его Святейшество написал:
«Когда пойдешь во дворец, пожалуйста, передай всем мою любовь. Пожалуйста, попроси от моего имени прощения за такое долгое отсутствие. Пусть все знают, что я помню о них и вознесу особые молитвы за всех членов королевской семьи. Пожалуйста, извинись и объясни, что мои международные обязанности сильно возросли, и попроси считать меня королевским сыном, который представляет королевство в мире, пытаясь оправдать возложенную на него честь коронации.
Экхумуакпо».
Через некоторое время тот отвечал:
«Мой дорогой Учитель! Пожалуйста, примите мой земной поклон. Слава Вам и Шриле Прабхупаде.
После многочисленных попыток и посещений дворца мне, наконец, удалось получить чудесный отзыв Его Королевского Величества Ородже на книгу. Он был очень болен, но со вчерашнего дня пошел на поправку. Я получил от секретаря короля и секретаря традиционного совета информацию о королевстве. Я также поднял вопрос о вашем титуле, который, насколько мне известно, до сих пор экхумуакпо в Окпи. Я просмотрел все записи в секретариате дворца и в секретариате традиционного совета Окпи. Они терпеливо нашли указ о присвоении Вашему Святейшеству титула Ора Окпи от 17 ноября 1990 года. Слово «Ор» означает «сияющее солнце», которое рассеивает тьму. Я очень рад, что вчера все прояснилось. Когда мы с преданными идем во дворец, мы несем подарки и много прасада для Его Величества и приближенных. Я скоро навещу его и узнаю, как его здоровье, Я послал отзыв прямо из дворца, а оригинал пошлю лично Вам.
Пожалуйста, простите мне все мои оплошности и благословите, чтобы я был полезен Вам и всем вайшнавам.
Ваш слуга, Камалакша даса»
Письмо главы Ониоре, специально для России.
«Бхакти-Тиртха Свами Кришнапада был в Окуодиете ведущим проповедником Миссии Харе Кришна. Пока он был там, он посетил Его Королевское Величество Орхоро I младшего, Ородже королевства Окпи и королевскую семью.
Мы нашли его и его лекции, песни и поклонение весьма приемлемым и увлекательным. Как преданному ему удалось основать отделение движения Харе Кришна в Окуодиет, королевство Окпи, штат Дельта, Нигерия. В признание его заслуг перед человечеством Его Королевское Величество Орхоро 1 ДжП, Ородже королевство Окпи одарил его титулом «Ор королевства Окпи» 17 ноября 1990 года.
Глава Р.Е. Ониоре.
От имени Его Королевского Величества, Ородже Королевства Окпи».
Глава 9
Книги
«В книге раскрываются непреходящие принципы и приемы, изучая которые можно воспитать могущественного и сильного лидера, который принимает мудрые решения, формирует команду, определяет правила сотрудничества, ставит цели и достигает их. Книга объясняет потребности личности и ее развитие».
Саймон Дж. Симонян, магистр гуманитарных наук, доктор медицины, магистр естественных наук, профессор клиники, отделение хирургии, медицинский центр университета Джорджтауна.
«Книга отражает глубокую мудрость, столь необходимую миру в наши дни. Ловушки западных технологий описаны так же хорошо, как и их влияние на человека. Автор стремится возвысить сознание людей и особенно лидеров правительства, бизнеса, религии и других организаций, влияющих на человеческую жизнь».
Стив М. Слаби, заслуженный профессор в отставке.
Отделение инженерии и прикладных наук, университет Принстона.
«Обращаясь к международному сообществу, автор изучает внутренние и едва уловимые проблемы, существующие па сегодняшний день в сфере лидерства. «Лидер новой эпохи» образцовое руководство, вносящее человеческий фактор в сферу сотрудничества».
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с начальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, решил прокомментировать эти исключительной важности теистические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызывает сомнений - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.
Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке — один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.
Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой — аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле жизни человека, о его истинной природе, назначении во Вселенной и о служении Богу.
Мадхья-лила, самая объемистая из всех частей «Чайтанья-чаритамриты», повествует о богатых событиями годах странствий Шри Чайтаньи — учителя, философа, духовного наставника и мистика. В течение шести лет, описанных в Мадхья-лиле, Чайтанья передает учение, с которым пришел, главным из Своих последователей, участвует в диспутах и обращает в Свою веру виднейших философов и теологов Своего времени вместе с их многочисленными учениками и последователями. В этой же части книги автор рассказывает о грандиозном празднике колесниц в Джаганнатха-Пури (Орисса).
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит четвертая песнь "Четвертый этап творения" (главы 1-12).