Богатый нищий - [23]
- Существовала ли связь между Вами и Шрилой Прабхупадой, чувствовал ли он ваши планы, состояние и прочее?
- Прабхупада знал только то, что Кришна хотел, чтобы он знал. И когда я писал ему письма, я чувствовал очень мощный взаимообмен. Я чувствовал это, когда писал письма и дневник. И даже сейчас у меня есть твердая уверенность в том, что Шрила Прабхупада осведомлен о моей деятельности.
Позже Его Святейшество, как и обещал, прислал нам по почте несколько писем Шрилы Прабхупады.
Письмо Сатсварупе, Сидней, 15 февраля 1973 года,
Лос-Анджелес.
Мой дорогой Сатсварупа, пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо… Я очень рад узнать о твоей решительности в распространении нашей философии сознания Кришны во всех этих студенческих городках. Это очень важная программа. С самого начала своей миссии я всегда обращал особое внимание на проповедь студентам и просил своих учеников заниматься этим.
Не нужно терять энтузиазм, если люди не приходят. Мы пытаемся доставить удовольствие Кришне. Вот и всё. Нужно просто продолжать делать то, что делаешь. Мы всегда должны решительно и искренне пытаться сделать все как можно лучше. Нас не должно волновать, получится или нет. Это мы оставляем на волю Кришны. Мой Гуру Махараджа сказал, что неважно, приходит кто-то слушать тебя или нет. Просто продолжай. Если слушать некому, будут слушать стены. Но это не значит, что мы должны сесть и повторять Харе Кришна ради собственного блага. Мы должны побеспокоиться о том, чтобы спасти людей, раскрыв им глаза с помощью науки сознания Кришны. Таково настроение Вайшнава. Один ученик Чайтаньи Махапрабху, Васу дева Датта, молил Господа Чайтанью: «Пожалуйста, Чайтанья Махапрабху, верни всех людей домой, обратно к Богу, а я буду страдать за их грехи». Вот оно, отношение Вайшнава. И потому лишь настоящий Вайшнав является подлинным гуманистом, так как он желает блага всем живым существам.
Продолжай начатое. С Карандхарой и другими членами Джи-Би-Си выработайте программу проповеди сознания Кришны в высших учебных заведениях, это доставит мне огромную радость. Я одобряю инициацию Джона Фэйворса, которого теперь будут звать ГХАНАШЬЯМА ДАС А. С твоих слов это очень приятный и разумный юноша, так что, пожалуйста, обучите его должным образом. Можешь послать начитать его четки Киртанананде Махарадже.
Надеюсь, письмо застало тебя в добром здравии.
Твой вечный доброжелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами.
Письмо Гханашьяму,
Сидней, 16 февраля 1973 года,
Лос-Анджелес.
Мой дорогой сын,
пожалуйста, прими мои благословения. По рекомендации Сатсварупы я принимаю тебя своим инициированным учеником. Отныне твое имя будет ГХАНАШЬЯМА ДАСА.
И сейчас ты должен дать согласие неуклонно следовать правилам и предписаниям, то есть читать каждый день па четках шестнадцать кругов, рано вставать и посещать мангала-арати, соблюдать четыре принципа, посещать лекции, принимать только бхагавата прасадам, а также следовать указаниям моих представителей, таких как ваш Джи-Би-Си и президент храма. Если ты будешь строго следовать этому процессу, то добьешься успеха в своей жизни и вернешься домой, назад к Богу, это я могу гарантировать.
Надеюсь, письмо застанет тебя в добром здравии.
Твой вечный доброжелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами.
Эти два письма связаны с моей инициацией. Первую и вторую инициации я получил от Шрилы Прабхупады: первую - в 1972 году, вторую - в 1973 году. Спустя примерно 5 лет я получил санньясу. Моим санньяса-гуру был Киртанананда Свами.
Я работал с Шачи и Хридаянандой Махараджей. До ухода Шрилы Прабхупады мы начали проповедь в коммунистических странах: Польше, Югославии, Венгрии, Румынии. Я был одним из первых, кто туда поехал. Мы встречались с преподавателями университетов и продавали им книги.
Письмо Рамешваре,
Бомбей, 9 мая 1974 года,
Лос-Анджелес.
Мой дорогой Рамешвара,
пожалуйста, прими мои благословения.
Прошу принять ответ на два твоих письма, датированных 28 и 29 апреля, я ознакомился с их содержанием. Мне очень нравится читать ваши письма. Вы всегда распространяете славу движения санкиртаны, распространяя книги ИСККОН. Несомненно, Господь Чайтанья оценит ваш безграничный энтузиазм и опыт, увидев, что эти книги распространяются по всему свету. В письме от 29 апреля ты приводишь удивительную цифру, что в 1973 году общее количество книг, купленных храмами у ББТ, составило 4169 004. Сколько денег выручили за эти книги?
Регулярные отчеты вдохновляют многих преданных, и я доверяю твоим словам, что в следующем году показатели значительно превзойдут нынешние. В этом природа духовной энергии. Она всегда увеличивается, если мы прилагаем усилия. Отчет передвижной библиотечной группы ББТ -это что-то новое для нас, а ведь это только начало. Пожалуйста, передай мою сердечную благодарность юношам: шриману Маха Буддхи дасу брахмачари и шриману Гханашьяме дасу брахмачари. Наши книги особенно предназначены для интеллектуального класса людей в вашей стране, и я возлагаю большие надежды на проповедь в Университетах. Кто-то распускает слух, что группы санкиртаны в США скоро прекратят существование из-за политического давления и нехватки денег у людей. Таким образом думают так называемые преданные, но ты можешь заверить всех своих людей, что я очень надеюсь на сознание Кришны в Америке, больше чем в каком бы то ни было другом месте. И не будет никакого давления, если мы будем делать все искрение.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с начальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, решил прокомментировать эти исключительной важности теистические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызывает сомнений - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.
Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке — один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.
Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой — аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле жизни человека, о его истинной природе, назначении во Вселенной и о служении Богу.
Мадхья-лила, самая объемистая из всех частей «Чайтанья-чаритамриты», повествует о богатых событиями годах странствий Шри Чайтаньи — учителя, философа, духовного наставника и мистика. В течение шести лет, описанных в Мадхья-лиле, Чайтанья передает учение, с которым пришел, главным из Своих последователей, участвует в диспутах и обращает в Свою веру виднейших философов и теологов Своего времени вместе с их многочисленными учениками и последователями. В этой же части книги автор рассказывает о грандиозном празднике колесниц в Джаганнатха-Пури (Орисса).
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит четвертая песнь "Четвертый этап творения" (главы 1-12).