Бог – он иной - [17]
Если нынче так много говорится об эзотерическом, не надо этого пугаться и огульно демо-низировать ведьм, врачевателей или «целительниц посредством драгоценных камней» и др. В конечном счете, святая Хильдегард из Бингена передает нам целую полноту эзотерических знаний, которые способствуют излечению. Люди ищут сегодня утраченные связи с природой. Конечно, это не должно стать новой религией, подкрашенной под христианство, в сущности же самоспасение языческого толка. Божественное творение таит в себе еще множество непознанных целительных сил. Возможно, что дьявол просто хочет нас провести, доказывая, что все эти силы – исключительно его достояние? Невежество и страх, а также узкое понимание Библии – не слишком хорошие предпосылки для разумного и непредвзятого суждения обо всех этих вещах.
Что же говорит Священное Писание?
Проведение любого магического действия запрещено. За спиритическую активность следует карать. Только одним священнослужителям, пророкам и ясновидцам разрешено читать оракулы (Второзаконие, 33:8, 18:10, 1 Книга царств, 9:9). Вызывание мертвых, гадание, ввержение в состояние невесомости, гадание по звездам (в смысле предсказания судьбы или предостережения) отплачиваются депрессивными состояниями (Второзаконие, 18:10, Ис. 8: 19). Ап. Павел запрещает встреченной им девушке заниматься предсказаниями. Иисус многократно изгоняет бесов. Если бесовские действия приводили бы только к внутренним душевным расстройствам, наверное, Иисус посвятил бы в это людей. Кстати, во времена Иисуса вера в бесовскую силу не была так распространена, как это думают нынче. То, что Иисус обращался прямо к нечистой силе, пугало людей. Но если бы Сатану считали всего лишь литературным персонажем или образом, созданным живописцами, Иисус не боролся бы с ним так усердно. Противник Бога – это личная сила, а не нарушение в обмене веществ. Другое дело – паранормальные явления. Это явления неоднозначные, требующие конкретной оценки в контексте всего сущего. Происходит ли левитация (парение в воздухе) во время богослужения у отца Пио или у бывшей английской королевы ведьм Дорен Ирвин – это не одно и то же. В первом случае это не поддельный, а Богом посланный знаменательный дар; во втором – это магическая демонстрация собственной силы. Оба случая подтверждены многими свидетелями. И если святой отец из Арса угадывает затаенные грехи человека, то это нечто совсем иное, чем дар ясновидения у какой-то гадалки. Это следует распознавать с помощью определенных критериев, которые нам надлежит знать. Здесь мне хотелось бы упомянуть о тех паранормальных способностях, которыми обладают многие люди, безвозмездно их применяющие. Неразумно сплеча отвергать все целительные методы только потому, что они не укладываются в известные нам схемы. Если эти целители являются верующими, истинными христианами и в самом деле живут по Божьим заветам, если они делают это без освобождающих их от ответственности теорий, не примешивая сюда карму и спиритические приправы, то мы имеем право предполагать, что это дар Господний. Дух Божий пребывает там где он хочет и как хочет. Скрыто действующие в человеке силы, которые не поддаются обычному опыту, берут свое начало не в антибожественных источниках, но, являясь «сверхъестественными», относятся к реальности божественного творения; таковы все целительные силы, парапсихологические процессы и другие сверхъестественные феномены. У Бога намного больше возможностей, чем мы предполагаем. Но там, где к делу привлекают покойников, где произносятся тайные формулы или прибегают к силе магических ритуалов, человек входит в запретное пространство, и это чревато непредсказуемыми последствиями. Плоды подлинного Духа – это мир, радость, благодарность, хвала и прославление Бога.
К распознанию духов
Игнатий Лойола и многоопытные отцы-пустынники донесли до нас множество признаков различения духов. Мне хочется перечислить здесь хотя бы некоторые из них, необходимые для пасторского обихода.
Всякое доброе деяние приносит нам со временем внутренний покой. Беспокойство, страхи и терзания – не от Бога.
Всякое доброе деяние приближает нас к Богу, глубже погружает в молитву. Враждебность, упрощение молитвы и равнодушие – это знаки, бьющие тревогу.
Праведные действия и молитвы просты, понятны, лишены сложной помпезности. Другими словами, если кто-то употребляет тайные формулы в определенной, сложной последовательности и ждет, чтобы это «сработало», он идет по ложной колее.
Праведное деяние не делает человека зависимым, оно сохраняет ему свободу совести. Не может возникнуть при этом и зависимости от других людей.
Тот, кто ориентируется на Священное писание, поступает правильно; только не обо всем в Библии упомянуто, о чем мы хотели бы знать. Это, как на пример вопрос о маятнике, или о детекторе лжи: тут необходимо принимать во внимание интуицию, меру, причину, способ. Сомнение в пользу Бога. (In dubio pro deo).
Пастырская помощь
Картину болезни, которая наступает после оккультных действий и не проходит несмотря на все усилия медиков или психотерапевтов, следует серьезно изучать. Необходимо применение тщательного анамнеза (медицинский опрос близких) и постоянное наблюдение – в случае надобности, с помощью свидетелей. Если налицо такие симптомы как сопротивление молитве, потребность богохульствовать, ясновидение как способность находить спрятанные священные предметы, сильная дрожь и судороги во время тихой молитвы, кривляние и побуждение к самоагрессии, речь идет, вероятнее всего, об оккультном наследстве. Тот, к кому это относится, знает, в отличие от психических больных, о чем он думает и что он делает. Необходимо все же убедиться, что перед нами не истерик или психопат. Но, как уже было сказано, достичь здесь стопроцентной уверенности очень трудно.
