Бог Нептун не любит Украину - [40]

Пришлось идти на поклон к москалям и проситься на совместный морской парад. Москали, понятное дело, согласились. Но вот незадача, у Украины, как всегда, в самый последний момент выяснилось — грошей нема! Делать нечего, и черноморцы вытаскивают весь парад на своих плечах. «Союзники» лишь демонстрировали всем свои преогромные флаги, да глушили зрителей бесконечным гопаком. Но даже при минимальном участии в военно-морских парадах ВМСУ всегда находило возможность «отличиться». К примеру, на генеральной репетиции военно-морского парада в Севастополе в июле 2013 года один из сошедших в воду из ворот большого десантного корабля украинский бронетранспортер начал отставать, а затем у него вообще заглох двигатель. Бронемашину пришлось тащить на берег на российском буксире. Менее удачным оказался экипаж другого украинского БТРа, он просто камнем ушел на дно бухты, хорошо хоть военнослужащим удалось кое-как выбраться на поверхность…

Вечером после парада Черноморский флот организовал в Севастополе и праздничный салют. Все очень красиво, хотя у черноморцев так же не бездонные карманы, а потому салют был достаточно скромен. Как бы то ни было, но праздник проведен и можно возвращаться к флотским будням. Не тут-то было! Неделю спустя, ВМСУ неожиданно объявляет, что теперь они будут делать свой собственный салют — украинский. Уж, не знаю, сколько денег было затрачено на тот фейерверк, но сделан он был с поистине купеческим размахом. Украинцы наглядно продемонстрировали ошеломленному городу — вы думали, что у нас нема грошей, так-то мы вас надурили, або гроши у нас есть! В итоге ситуация получилась весьма некрасивая — вначале ВМСУ на полную катушку отгуляло праздник за российские денежки, а потом напоследок еще и хлопнуло дверью. Кому-то, может быть, данная хитрость покажется сущей мелочью. Возможно и так. Но именно из таких мелочей и формировалось отношение к ВМСУ в Севастополе.

Еще раз о гопаке. Казалось бы, танец и танец, но как оказалось, все не так просто. Когда на очередном морском параде по Севастопольской бухте, разумеется, под разухабистый гопак, проходил украинский катер, диктор объявил, что на его палубе сейчас происходит особое действо — там танцуется «боевой гопак». Увы, сколько я не вглядывался в мечущиеся по палубе фигуры в широченных шароварах, так и не смог уяснить суть этого неведомого танца.

По мнению же настоящих украинцев танец гопак — это высший взлет их народного духа. Другое дело, когда его неожиданно для всего мира в Киеве в 1985 году на заре перестройки провозгласили неким «боевым гопаком». Разумеется, мгновенно «боевой гопак» стал любимым детищем бандеровцев всех мастей, тут же раскопавшим, что древнеукровский «боевой гопак» есть прародитель кун-фу и всех прочих восточных единоборств от китайских до японских. В ВМСУ «боевой гопак» тоже пытались культивировать, как «глубоко народную систему физической подготовки», но дальше декларации дело не пошло — украинские моряки оказались слишком тяжелы на подъем. Пришлось ограничиться лишь «боевым гопаком» на военно-морских парадах. Соглашусь, что для этого танца действительно нужна хорошая физическая подготовка, но суть «боевого гопака» понять может не каждый. Согласитесь, прыжки «навприсядки» — это далеко не самый лучший способ поразить врага, куда уж лучше хотя бы просто кулаком в лоб шибануть! Впрочем, плясать «боевой гопак» следует не просто так, а с двумя отточенными секирами или саблями в руках. Тут я вам так скажу: имея в руках две сабли, можно неплохо драться и без всяких «гопаков».

Кстати, если есть «боевой гопак», то почему бы не быть «боевому хороводу» или «боевой кадрили»? Это было бы вполне естественно. Коль наши народы столько веков жили рядом, и все время перемешивались, то «боевой гопак» должен был проявиться и в русских хороводах, и в русских кадрилях. Но почему-то так и не проявился. Почему? Видимо, был слишком хорошо законспирирован. А чем другие народы хуже! Представьте — «боевое танго» и «боевой фокстрот». А древний военно-еврейский танец «боевые семь-сорок»! Но почему-то нет, ни одного народа, который бы свой любимый народный танец именовал «боевым», т.е. танцем-убийцей. Это ж как надо ненавидеть свою культуру, чтобы до такого додуматься! Тут невольно и призадумаешься и спросишь:

— А для чего тебе, брат-украинец, такие широченные шаровары?

— А для того, чтобы пистоли да кастеты на москалей прятать!

— А для чего тебе, дивчина, сапоги красного цвета?

— А чтобы, кровь убитых москалей не видна была!

Ну, дальше, как обычно, про зубы…

Тьфу-тьфу-тьфу, до чего еще можно додуматься, взявшись изучать истоки «боевого гопака»!

Но что мы все о дне ВМСУ, ведь на Украине есть немало и других достойных праздников! В первой половине июля можно, к примеру, отмечать день западно-украинской морской пехоты. Оказывается, что была даже и такая! В середине июля 1919 года капитан 1-го ранга Мыкола Злобин, исполнявший роль военно-морского министра, вместо посаженного в тюрьму лейтенанта Михаила Билинского, тоже морского министра, завершил формирование Гуцульского полка морской пехоты. По мнению тогдашних стратегов, именно гуцулы, умеющие сплавляться по рекам на плотах и бревнах, должны были идеально подходить на роль морских пехотинцев. Что-то вроде «карпатских моржей» или «галицийских котиков»… Полк даже получил черную форму, но, вероятно, разворовал ее и разошелся по хатам, так до моря и не доехав. Да какая теперь разница, видели ли вообще гуцульские мореманы в своей жизни море или нет. Праздник то можно праздновать!