Бог как иллюзия - [148]
London: Penguin.
Buss D. M., ed. (2005). The Handbook of Evolutionary Psychology. Hoboken, NJ: Wiley.
Cairns-Smith A. G. (1985). Seven Clues to the Origin of Life. Cambridge: Cambridge University Press.
Comins N. F. (1993). What if the Moon Didn’t Exist? New York: HarperCollins.
Coulter A. (2006). Godless: The Church of Liberation. New York: Crown Forum.
Darwin C. (1859). On the Origin of Species by Means of Natural Selection. London: John Murray.
Dawkins M. Stamp (1980). Animal Suffering. London: Chapman & Hall.
Dawkins R. (1976). The Selfish Gene. Oxford: Oxford University Press.
Dawkins R. (1982). The Extended Phenotype. Oxford: W. H. Freeman.
Dawkins R. (1986). The Blind Watchmaker. Harlow: Longman.
Dawkins R. (1995). River Out of Eden. London: Weidenfeld & Nicolson.
Dawkins R. (1996). Climbing Mount Improbable. New York: Norton.
Dawkins R. (1998). Unweaving the Rainbow. London: Penguin.
Dawkins R. (2003). A Devil’s Chaplain: Selected Essays. London: Weidenfeld & Nicolson.
Dennett D. (1995). Darwin’s Dangerous Idea. New York: Simon & Schuster.
Dennett D. C. (1987). The Intentional Stance. Cambridge, MA: MIT Press.
Dennett D. C. (2003). Freedom Evolves. London: Viking.
Dennett D. C. (2006). Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon. London: Viking.
Deutsch D. (1997). The Fabric of Reality. London: Allen Lane.
Distin K. (2005). The Selfish Meme: A Critical Reassessment. Cambridge: Cambridge University Press.
Dostoevsky F. (1994). The Karamazov Brothers. Oxford: Oxford University Press.
Ehrman B. D. (2003a). Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. Oxford: Oxford University Press.
Ehrman B. D. (2003b). Lost Scriptures: Books that Did Not Make It into the New Testament. Oxford: Oxford University Press.
Ehrman B. D. (2006). Whose Word Is It? London: Continuum.
Fisher H. (2004). Why We Love: The Nature and Chemistry of Romantic Love. New York: Holt.
Forrest B. and Gross P. R. (2004). Creationism’s Trojan Horse: The Wedge of Intelligent Design. Oxford: Oxford University Press.
Frazer J. G. (1994). The Golden Bough. London: Chancellor Press.
Freeman C. (2002). The Closing of the Western Mind. London: Heinemann.
Galouye D. F. (1964). Counterfeit World. London: Gollancz.
Glover J. (2006). Choosing Children. Oxford: Oxford University Press.
Goodenough U. (1998). The Sacred Depths of Nature. New York: Oxford University Press.
Goodwin J. (1994). Price of Honour: Muslim Women Lift the Veil of Silence on the Islamic World. London: Little, Brown.
Gould S. J. (1999). Rocks of Ages: Science and Religion in the Fullness of Life. New York: Ballantine.
Grafen A. and Ridley M., eds (2006). Richard Dawkins: How a Scientist Changed the Way We Think. Oxford: Oxford University Press.
Grand S. (2000). Creation: Life and How to Make It. London: Weidenfeld & Nicolson.
Grayling A. C. (2003). What Is Good? The Search for the Best Way to Live. London: Weidenfeld & Nicolson.
Gregory R. L. (1997). Eye and Brain. Princeton: Princeton University Press.
Halbertal M. and Margalit A. (1992). Idolatry. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Harris S. (2004). The End of Faith: Religion, Terror and the Future of Reason. New York: Norton.
Harris S. (2006). Letter to a Christian Nation. New York: Knopf.
Haught J. A. (1996). 2000 Years of Disbelief: Famous People with the Courage to Doubt. Buffalo, NY: Prometheus.
Hauser M. (2006). Moral Minds: How Nature Designed our Universal Sense of Right and Wrong. New York: Ecco.
Hawking S. (1988). A Brief History of Time. London: Bantam.
Henderson B. (2006). The Gospel of the Flying Spaghetti Monster. New York: Villard.
Hinde R. A. (1999). Why Gods Persist: A Scientific Approach to Religion. London: Routledge.
Hinde R. A. (2002). Why Good Is Good: The Sources of Morality. London: Routledge.
Hitchens C. (1995). The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice. London: Verso.
Hitchens C. (2005). Thomas Jefferson: Author of America. New York: HarperCollins.
Hodges A. (1983). Alan Turing: The Enigma. New York: Simon & Schuster.
Holloway R. (1999). Godless Morality: Keeping Religion out of Ethics. Edinburgh: Canongate.
Holloway R. (2001). Doubts and Loves: What is Left of Christianity. Edinburgh: Canongate.
Humphrey N. (2002). The Mind Made Flesh: Frontiers of Psychology and Evolution. Oxford: Oxford University Press.
Huxley A. (2003). The Perennial Philosophy. New York: Harper.
Huxley A. (2004). Point Counter Point. London: Vintage.
Huxley T. H. (1871). Lay Sermons, Addresses and Reviews. New York: Appleton.
Huxley T. H. (1931). Lectures and Essays. London: Watts.
Jacoby S. (2004). Freethinkers: A History of American Secularism. New York: Holt.
Jammer M. (2002). Einstein and Religion. Princeton: Princeton University Press.
Jaynes J. (1976). The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind. Boston: Houghton Mifflin.
Juergensmeyer M. (2000). Terror in the Mind of God: The Global Rise of Religious Violence. Berkeley: University of California Press.
Kennedy L. (1999). All in the Mind: A Farewell to God.
В книге английского автора представлен один из современных подходов к проблеме эволюции. Рассмотрены биологические основы поведения и его роль в естественном отборе. Книгу отличает блестящий, увлекательный стиль изложения. Первое издание было международным бестселлером, переведено на 13 языков и широко используется в мире при преподавании биологии. Настоящий перевод делается со второго, дополненного издания. Для специалистов по теории эволюции и социобиологии, биологов и всех интересующихся проблемами биология, и частности биологическими основами поведения.
Опубликованная в 1859 году книга Чарльза Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора» потрясла западное общество. Однако Дарвин едва ли мог вообразить, что поднятая им буря не уляжется даже через полтора столетия. Хотя серьезные ученые и многие теологи сейчас признают правоту эволюционизма, миллионы людей продолжают его отвергать. Ричард Докинз — всемирно известный биолог, популяризатор науки, атеист, рационалист, «ротвейлер Дарвина» — берется убедить любого непредвзятого читателя в том, что эволюция — это не «просто теория», а всесторонне подкрепленный доказательствами факт.Художественное оформление и макет Андрея Бондаренко.Издание осуществлено при поддержке Фонда некоммерческих программ Дмитрия Зимина «ДИНАСТИЯ».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Если на улице вам вдруг повстречается человек, никогда ничего не слышавший о Ричарде Докинзе, вы можете смело советовать этому чудаку «Реку, выходящую из Эдема» — с нее удобно будет начать знакомство с творчеством Докинза. В этой книге благодаря блестящим метафорам он изящно и просто объясняет важнейшие концепции теории эволюции, а значит, и биологии вообще. Цифровая река ДНК течет сквозь время от зарождения жизни до наших дней — и дальше…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.