Бог. История человечества - [93]
Rainey Anson F. Israel in Merneptah’s Inscription and Reliefs // Israel Exploration Journal 51/1 (2001). P. 57–75.
Rauf Bulent. Concerning the Universality of Ibn ‘Arabi // Journal of the Muhyiddin Ibn ‘Arabi Society, vol. 6, 1987.
Redford Donald B. Akhenaten the Heretic King. Princeton: Princeton University Press, 1984.
––. The Sun-Disc in Akhenaten’s Program: Its Worship and Antecedents, I // Journal of the American Research Center in Egypt 13 (1976). P. 47–61.
––. The Sun-Disc in Akhenaten’s Program: Its Worship and Antecedents, II // Journal of the American Research Center in Egypt 17 (1980). P. 21–38.
Reed Robert C. An Interpretation of Some Anthropomorphic Representations from the Upper Palaeolithic // Current Anthropology 17/1 (1976). P. 136–138.
Rendu William et al. Evidence Supporting an Intentional Neandertal Burial at La Chapelle-aux-Saints // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 111/1 (2014). P. 81–86.
Reynolds Gabriel Said. The Emergence of Islam: Classical Traditions in Contemporary Perspective. Minneapolis: Fortress Press, 2012.
Rice Patricia C., Ann L. Paterson. Cave Art and Bones: Exploring the Interrelationships // American Anthropologist, New Series, 87/1 (1985). P. 94–100.
––. Validating the Cave Art – Archeofaunal Relationship in Cantabrian Spain // American Anthropologist, New Series, 88/3 (1986). P. 658–667.
Riel-Salvatore Julien, Geoffrey A. Clark. Grave Markers: Middle and Early Upper Paleolithic Burials and the Use of Chronotypology in Contemporary Paleolithic Research // Current Anthropology 42/4 (2001). P. 449–479.
Riel-Salvatore Julien and Claudine Gravel-Miguel. Upper Palaeolithic Mortuary Practices in Eurasia: A Critical Look at the Burial Record // The Oxford Handbook of the Archaeology of Death and Burial. Sarah Tarlow, Liv Nilsson Stutz (eds.). Oxford: Oxford University Press, 2013. P. 303–346.
Riesebrodt Martin. The Promise of Salvation: A Theory of Religion. Chicago: University of Chicago Press, 2010.
Robins Gay. The Representation of Sexual Characteristics in Amarna Art // Journal of the Society for the Study of Egyptian Antiquities 23 (1993). P. 29–41.
Rollefson Gary. 2001: An Archaeological Odyssey // Cambridge Archaeological Journal 11/01 (2001). P. 112–114.
Rossano Matt J. Supernaturalizing Social Life: Religion and the Evolution of Human Cooperation // Human Nature 18/3 (2007). P. 272–294.
––. Ritual Behaviour and the Origins of Modern Cognition // Cambridge Archaeological Journal 19/2 (2009). P. 249–250.
Rowe William. Does Panentheism Reduce to Pantheism? A Response to Craig // International Journal for Philosophy of Religion 61/2 (2007). P. 65–67.
Safi Omid. Did the Two Oceans Meet? Historical Connections and Disconnections Between Ibn ‘Arabi and Rumi // Journal of Muhyiddin Ibn ‘Arabi Society 26 (1999). P. 55–88.
Sahly Ali. Les Mains mutilées dans l’art préhistorique. Toulouse: privately published, 1966.
Sampson Geoffrey. Writing Systems: A Linguistic Introduction. Palo Alto: Stanford University Press, 1990.
Sandman Maj. Texts from the Time of Akhenaten. Bruxelles: Édition de la Fondation Égyptologique Reine Élisabeth, 1938.
Schimmel Annemarie. I Am Wind, You Are Fire: The Life and Works of Rumi. Boston and London: Shambhala, 1992.
Schjoedt Uffe. The Religious Brain: A General Introduction to the Experimental Neuroscience of Religion // Method and Theory in the Study of Religion 21/3 (2009). P. 310–339.
Schloen J. David, Amir S. Fink. New Excavations at Zincirli Höyük in Turkey (Ancient Sam’al) and the Discovery of an Inscribed Mortuary Stele // Bulletin of the American Schools of Oriental Research 356 (2009). P. 1–13.
Schloss Jeffrey, Michael J. Murray. The Believing Primate: Scientific, Philosophical, and Theological Reflections on the Origin of Religion. Oxford: Oxford University Press, 2009.
Schneider Laurel. Beyond Monotheism: A Theology of Multiplicity. London: Routledge, 2007.
Sellers Robert Victor. Council of Chalcedon: A Historical and Doctrinal Survey. London: SPCK, 1953.
Selz Gebhard. “The Holy Drum, the Spear, and the Harp”: Towards an Understanding of the Problems of Deification in Third Millennium Mesopotamia // Sumerian Gods and Their Representations I. J. Finkel, M. J. Geller (eds.). Groningen: Styx, 1997. P. 167–209.
Shafer Byron E. (ed.). Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths and Personal Practice. Ithaca and London: Cornell University Press, 1991.
Sharpe Kevin, Leslie Van Gelder. Human Uniqueness and Upper Paleolithic “Art”: An Archaeologist’s Reaction to Wentzel van Huyssteen’s Gifford Lectures // American Journal of Theology & Philosophy 28/3 (2007). P. 311–345.
Shaviv Samuel. The Polytheistic Origins of the Biblical Flood Narrative // Vetus Testamentum 54/4 (2004). P. 527–548.
Shaw Ian (ed.). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press, 2003.
Shear Jonathan. On Mystical Experiences as Support for the Perennial Philosophy // Journal of the American Academy of Religion 62/2 (1994). P. 319–342.
Shults LeRon. Spiritual Entanglement: Transforming religious symbols at Çatalhõyiik // Religion in the Emergence of Civilization: Çatalhõyiik as a Case Study. Ian Hodder (ed.). Cambridge: Cambridge University Press, 2010. P. 73–98.
Автор всемирно известного бестселлера «Нет бога, кроме Бога» представляет читателям захватывающую, провокационную и написанную на основе скрупулезных исследований биографию, которая бросает вызов нашим давно устоявшимся представлениям о том, кем был Иисус из Назарета.
Религия – это не вера, а история веры. Позади четырнадцать веков неистовых дебатов о том, что значит быть мусульманином, различных толкований Корана, племенных междоусобиц, крестовых походов и мировых войн. В XXI веке ислам вступил в эпоху Реформации, ознаменованную столкновением между теми, кто отвергает модернизм и фанатично возвращается к «основам» своей веры, и теми, кто стремится примирить религиозные ценности с реалиями современного мира. По мнению Резы Аслана, одного из крупнейших в мире специалистов по библеистике и корановедению, именно последние определят будущее мусульманского мира. «Перед вами история ислама.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В последние годы своей жизни Никола Тесла печально и прозорливо говорил: «Сколько людей называли меня фантазером… Нас рассудит время!» В 1880-х годах позапрошлого века его идею переменного тока специалисты назвали бредом, а ныне весь мир пользуется устройствами, работающими благодаря этому открытию. Многие его гениальные проекты опередили время настолько, что и спустя столетие не смогли быть воспроизведены без чертежей и записей, которые ученый сознательно уничтожил, отказавшись от идеи сверхмощного оружия как сдерживающего фактора в развязывании мировой бойни.
Существует легенда о происхождении скифов от связи Геракла с полуженщиной-полуехидной, приключившейся на берегах Днепра-Борисфена. Об этом писал еще отец истории Геродот. Упоминал об этом мифе и Лев Гумилев. Однако особенностью данной книги является углубленное изучение всех аспектов возможных причин возникновения этого мифа. В рамках своего труда автор проводит сенсационные параллели между Гераклом и героем древнерусских былин Ильей Муромцем, между библейским Эдемом и садом Гесперид, находит изображение Геракла на Збручском идоле и делает вывод, что Геродотовы будины, гелоны, навры — праславяне, поклонявшиеся Гераклу как богу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статья 1988–1989 гг. о ленинградской ветви фантастической «новой волны» — о писателях семинара Б. Стругацкого.Имеет историческое значение.
Его имя мало кто знает, хотя весьма популярны и прославлены имена Винера и Берталанфи, развивавших его идеи.