Бог и человек. Парадоксы откровения [заметки]
1
«Учений много, истина — одна» (лат.).
2
Примечания, обозначенные {цифрами}, см. в конце книги.
3
«Дары даются свыше» (лат.).
4
Конфессия (лат. confession — «вероисповедание, церковь») — вероисповедание; самостоятельное религиозное направление, течение.
5
Палеоконтакт — предполагаемое посещение Земли инопланетянами в древние времена.
6
«Бич и слово» (лат.).
7
Атман — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало, тождественное с Брахманом — космическим (объективным) духовным началом. Здесь — то же, что Бог.
8
Сын человеческий — так именован себя Иисус, подчеркивая, что он такой же человек, как и все.
9
Библия — это не одна книга, а целая библиотека, состоящая из 77 книг, в том числе 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета.
10
Уроборос — архаический образ, часто встречающийся в алхимических трактатах и представляющий собой змею, заглатывающую свой хвост.
11
Аят — стих в Коране.
12
Реципиент (лат. recipientis — «принимающий») — здесь: тот, кто получает откровение.
13
«Божественная личность» — Кришна.
14
Майя — здесь: творческая, производящая сила.
15
Дхарма — закон, правда, праведность, правила жизни, установленные Божеством.
16
Согласно брахманской традиции, чандала — сын шудры и брахманки, паулкаса — сын шудры и кшатрийки.
17
Пранава — ритуальное произнесение священного слога Ом (Аум), символ погружения в медитацию.
18
Трансцендентное — запредельное, потустороннее, относящееся к иному миру.
19
Этология — наука о поведении животных в естественных условиях.
20
«Способ выражения» (лат.).
21
Фабула — сюжетная основа литературного произведения; здесь: сюжет откровения.
22
Яхонт — старославянское название красного ювелирного корунда — рубина.
23
Смарагд (греч. smaragdos) — изумруд.
24
Эвфемизм (от греч. euphemia — «воздержание от неподобающих слов») — непрямое, смягченное выражение вместо слишком прямолинейного, нарушающего нормы приличия.
25
Зоолатрия, или анимализм, — комплекс верований и религиозных действий, связанных с почитанием животных.
26
Пуруша — здесь: то же, что Атман, проявленная форма Атмана, индивидуальный дух. Об идентичности пуруши с Атманом см.: Брихадараньяка-упанишада, I, 4:1.
27
Якши, ракшасы, пишачи, гандхарвы, апсары, асуры, наги и супарны — различного рода сверхъестественные существа, полубоги и небожители.
28
Гилоцентризм (от греч. иАт| — «вещество, материя») — безотчетное стремление человека рассматривать явления (в том числе и нематериальные, духовные) с позиции материальности, вещественности.
29
Великие элементы — эфир, воздух, огонь, вода и земля, то есть элементы материальных стихий.
30
Семь могущественных принципов — пять чувств, разум и сознание, то есть нематериальные принципы.
31
Голем («комок», «неготовое, неоформленное») — в еврейских фольклорных преданиях, связанных с влиянием каббалы, оживляемый магическими средствами глиняный великан. Таким, по иудейским преданиям, был Адам до того момента, как Создатель вдохнул в него «дыхание жизни».
32
Времена меняются (лат.).
33
Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними (лат.).
34
«Сам по себе» (лат.).
35
Ганимед — в греческой мифологии сын троянского царя Троса и нимфы Каллирои. Из-за своей необычайной красоты Ганимед, когда он пас отцовские стада на склонах Иды, был похищен Зевсом, превратившимся в орла (или пославшим орла), и унесен на Олимп. Там он исполнял обязанности виночерпия, разливая на пирах богам нектар. Согласно одному из вариантов мифа, Ганимед был вознесен на небо в виде зодиакального созвездия Водолей.
36
Некийа (греч. Nekio) — жертва, приносимая умершим, чтобы вызвать их из подземного царства. «Первой Некийей» традиционно называется XI глава «Одиссеи», ибо в ней описывается этот обряд. «Вторая Некийа» — в гл. XXII «Одиссеи».
37
С целью различения понятий для обозначения Бога в цитируемых фрагментах мы это слово пишем с большой буквы, а для обозначения человеческого духа — с маленькой.
38
Праджапати — одна из манифестаций Абсолюта (Брахмана), его проявленная форма, здесь позиционируется как творец мира.
39
Асуры (asura) — здесь: первая раса духовных существ, предшествующая богам, соперничающая с ними и побеждаемая ими.
40
Пантеон (гр. 7iocv «все» + τηεοζ «бог») — совокупность всех богов той или иной религии.
41
Нивид — стихи из хвалебного гимна вишведевам, содержащие перечень богов.
42
Вишведевы — божества, происходящие от Вишвы, дочери прародителя Дакши. Божествам этим воздается особое почитание при шраддхе — жертвоприношении душам усопших предков.
43
Синоптическими (от греч. συνοπτικόζ — «обозревающий все вместе») называют сходные между собой и написанные примерно в одно время Евангелия от Марка, Матфея и Луки, в отличие от более позднего и содержащего иные эпизоды и трактовки Евангелия от Иоанна.
44
Эманация (от лат. emanation — «истечение») — истечение из единого, целого, выделение из Бога его проявлений, сил, энергий, сущностей и т. п.
45
Эсхатология — учение о конце света и конце времен.
46
«Год ужасный» (лат.).
47
Пасхалия — свод правил и таблиц для исчисления дня празднования Пасхи.
48
«Без женщин нет полного удовольствия» (лат.).
49
Начикетас — традиционно трактуется как «незнающий» и поэтому ищущий знания.
50
Манго (mra) — Magnifera Indica; удумбара (udumbara) — разновидность смоковницы (Ficus Glomerata); пиппала (pippala) — священная смоковница (Ficus Religiosa).
51
«Истина где-то рядом» (англ.).
52
Рекомбинация (от лат. re — «обратно» и combinatio — «соединение») — здесь: соединение в новые сочетания.
53
То есть людей. Любопытно, но и китайские императоры в официальных документах именовали своих подданных «черноголовыми».
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.