Бог и человек. Парадоксы откровения - [29]
«Энума элиш», месопотамская поэма о происхождении богов, написанная клинописью на глиняных табличках, предлагает:
(«Энума элиш», таблица VI, 121–165).
Далее следуют другие имена многоликого Мардука: Наделугальдимеранки (советник богов), Асаллухи (покровитель богов), Асаллухинамтила — (бог, сохраняющий жизнь), Асаллухинамру — (сияющий бог)…
Создатель исламской религии Мухаммед не только свидетельствовал о единственности Аллаха, но и дал ему множество имен. «Бог! — нет Божества, кроме Него; у Него — прекрасные имена!» — гласит Коран (20:7).
Исламские богословы систематизировали высказывания Корана об Аллахе и составили из его свойств и деяний список, включающий «99 прекраснейших имен Аллаха». Не все эти имена употребляются в Коране одинаково часто. Некоторые встречаются сто раз, другие — один или два раза, а некоторые можно найти только косвенно, versio interlinearis>{61}.
Сам термин «Аллах» является одним из девяноста девяти имен Бога, таких как Ар-Рахман, Ар-Рахиим, Аль-Малик, Аль-Къуддус, Ас-Саляям, Ан-Нур и др.
Девяноста девяти именам Бога в исламе придают весьма большое значение. Сам список имен называется акыда. Этим же термином обозначают дисциплину о правильном произнесении и толковании имен Бога. В практике ислама применяется благочестивое упражнение — зикр, состоящее в произнесении имен Бога. Считается, что многократным повторением священных имен, означающих божественные свойства, можно выработать подобные свойства в себе самом, тем самым приблизившись к Богу.
Исламские четки mala состоят из 99 бусинок, по количеству известных имен Бога. Существует предание, что сотую бусину, соответствующую истинному Имени Бога, можно обрести только в раю.
Имена Бога иногда использовались в качестве «арабесок», служащих украшениями интерьеров. Полный список из 99 имен Бога можно видеть на саркофаге Акбара Великого>{62} в его мавзолее в Сикандре>{63}.
>Илл. 20. Девяносто девять имен Аллаха.
>Илл. 21. Саркофаг Акбара Великого в Сикандре, Индия, с изображением 99 имен Аллаха.
Ранний зороастрийский текст Ормазд Яшт называет двадцать имен Благого Бога Ахура Мазды:
«Молвил Заратуштра: Скажи мне это имя, благой Ахура-Мазда, которое великое, прекрасное, лучшее, самое победное, самое целительное, самое действительное, что лучше иных сокрушает вражду людей и дэвов. Тогда я сокрушу вражду людей и дэвов, тогда я сокрушу всех ведьм и колдунов, а меня не одолеют ни дэвы, ни люди, ни колдуны, ни ведьмы.
Сказал Ахура Мазда: „Мне имя — Вопрошаемый, о верный Заратуштра, другое имя — Стадный, третье имя — Мощный, четвертое — я Истина, пятое — Всё Благое, Сотворенное Маздой, шестое имя — Разум, седьмое — я Разумный, восьмое — я Ученье, девятое — Ученый, Десятое — я Святость, одиннадцатое — Святой, двенадцатое — Ахура, тринадцатое — Сильнейший, четырнадцатое таково — Беззлобный, пятнадцатое — Неодолимый, шестнадцатое — Всесчитающий, семнадцатое — Всевидящий, восемнадцатое — Целитель, девятнадцатое — Творец, двадцатое имя — Я Мазда“» (Ормазд Яшт, 5–8).
Позднее к этим двадцати были добавлены другие (Ормазд Яшт, 12–15), и общее число имен таким образом составило семьдесят два — число, имеющее магическое значение. В послеисламский период, когда у мусульман появилось понятие о 99 именах Бога, зороастрийцы составили отдельный текст на языке пазэнде, который был назван Sado Yak Nāmē Khodā — «101 имя Бога».
Иудейская Тора сообщает десять имен Бога, включая и то самое, произносить которое запрещается. Эти имена таковы:
Таблица Божественных Имен (Ветхий Завет)
Помимо этих десяти, Каббала приписывает Богу еще и другие, так сказать, вычитанные между строк, так что всего их получается двадцать два — по числу букв еврейского алфавита.
Итак, мы имеем два противоречивых, взаимоисключающих указания откровения: с одной стороны, утверждается, что у Бога нет имени, и запрещается называть Его по имени, с другой — предлагаются целые списки имен Бога. Как это понимать?
Присмотримся внимательнее к именам, которые дают Богу откровения:
Ормазд Яшт: Высшая Личность, Разум, Могущественнейший, Творец и т. д.
Энума элиш: Творец (Марукка), Сохраняющий жизнь (Асаллухинамтила) и т. д.
Коран: Знающий все (Аль-Алииму), Вечный (Аль-Бакъы), Справедливый (Аль-Мукъситу), Скрытый (Аль-Баатыну), Любящий (Аль-Ваддуд)ит.д.
Библия: Сущий (Яхве), Вечный (Эл Олам), Всемогущий (Эл Шаддаи), Господь (Адонай) и т. д.
Каббала: Справедливый (Цадек), Святой (Кадеш), Милостивый (Хесед), Грозный (Нора) и т. д.
Это ведь, по сути, не имена, а определения,
