Ближний Восток - колыбель Православия - [37]

В январе 58-го года соглашение было достигнуто, план работ одобрен тремя общинами (в марте) и правительством (в апреле). Леса воздвигнуты были в декабре 58-го г. В греческой печати вновь появились статьи, обличающие Ватикан в захватнических намерениях.

18-го Июля 1959-го года было подписано 3-мя общинами еще одно соглашение о производстве работ над южным фасадом (где теперь вход в храм) и в южной и северной поперечных галереях (трансептах). В виду возникших вскоре новых трений, Король Гусейн выразил представителям общин свое, желание видеть начало работ в самом ближайшем времени (Июль 1960 г.). За выражением королевской воли последовало еще одно соглашение (27-6-61), после чего начались работы.

Работы коснулись исследования и укрепления колонн, поддерживающих купол. Кроме того, общины сговорились о производстве ремонта на своих участках. Так, православные привели в порядок часовню под Голгофой, а католики раскопки в ризнице и смежных помещениях. Раскопки обнаружили следы константиновской и византийской базилики. (Тексты докладов различных комиссий и подробности о ходе переговоров были напечатаны в католическом журнале «Прош Ориан кретьян». Иерусалим. №№ 1955-го года, 56-го и 61-го гг.).

В дополнение и заключение укажем, что в Январе 1962-го года Иерусалимский Патриарх посетил САСШ, где он выявлял американцам значение паломничеств к Святым Местам и необходимость совершить ремонт храма Гроба Господня (Интервью греческой газеты «Етнос»).

б) Международный статут Иерусалима

Взятие Иерусалима арабами в 637-м году явилось историческим событием первостепенной важности, ибо именно с этой даты встал вопрос «Святых Мест». Как мы видели, в течение всех последующих веков Святые Места станут предметом соревнования великих держав на дипломатическом поприще и на полях сражения (по определению Клаузевица, «война та же политика, но иными средствами»).

Сложность юридического положения Святых Мест, разнообразные на них претензии, равно как претензии на владение городом Иерусалимом, из за чего Святой Город рискует стать местом кровопролития и военных действий, привело Международные Организации сразу после Мировой войны разработать особый статут для Иерусалима. (Для желающих подробнее ознакомиться с вопросом юридического статута Св. Мест и знакомых с французским языком мы рекомендуем обстоятельную работу:

"Les Lieux Saints" par Mgr. В. Collin, evêque de Digne. Edit PUF, Paris, 1962. Collection "Que sais je?". и в дополнение к ней статьи:

"Jerusalem — Le statut juridique des Lieux Sts" par V. Nicolier AA. Chorévêque de l’Eglise syrienne (catholique) dans «Unitas», № 43 de Janv. Fevr. 1959.

Le régime international de Jérusalem n’est toujours pas en vigueur dans "La Croix" (quotidien cath. de Paris). № du 27-XI-54.

"La Palestine terre deux fois promise", par P. Rondot. Dans "La Croix" du 24-XII-63. Article détaillé sur toute la page. Dans le même numéro autres articles sur le même sujet, avec photographies et schéma.

Chrétiens, Juifs ou musulmans, les Lieux Sts. doivent être protégés, article détaillé avec schéma, nomenclature des Lieux Stas. et bibliographie, dans "La France Catholique, № du 27-I-56.

"L`histoire douleureuse des Lieux Sts." par Daniel Rops, dans "Le Monde" des 25 et 26 Décembre 1963. Все указанные труды и статьи написаны католиками.).

Севрский договор, заключенный после I-й Мировой войны в параграфе 95-м ставил в обязанность мандатной державе создать специальную комиссию для изучения вопроса Св. Мест.

Лига Наций в августе-октябре 1922-го г. рассматривала план Лорда Бальфура, который предлагал создать комиссию под председательством американца, «дабы дать место протестантам», и три подкомиссии (еврейской, христианской и мусульманской). План принят не был.

25-го июля 1924 г. Великобритания заявила указом "Palestine Order (Holy Places) in Council" о том, что она берет на себя все права управлять Св. Местами. В декабре 1929-го г. особый указ Antiquities Ordinance подтверждал статус кво Св. Мест.

Подобное положение просуществовало до 2-й Мировой войны. По ее окончании ООН в свою очередь занялось вопросом Св. Мест.

На пленарном заседании 24-XI-47 было постановлено, что Иерусалим должен быть городом под международной опекой («корпус сепаратус»), выделенным из Израиля.

Ни Иордания ни Израиль не признали этого постановления, ибо оба государств претендуют на владение городом.

Тем не менее, пленарное заседание 9-XII-49 приняло предложенный проект особого статута города Иерусалима. За проект голосовало 35 государств. Против него было подано 13 голосов и 11 голосующих воздержались. Арабские страны голосовали «за» статут. Среди голосующих «против» отметим Израиль, Иорданию, САСШ и Великобританию.

Международный статут нашел во всем мире поддержку среди самых разнообразных и самых влиятельных кругов. На первом место сторонников интернационального статута стоят католики. Еще в 1927-м году Кардинал Гаспари обращался к Лиге Наций с призывом выделить Иерусалим.

Папа Пий XII в Энциклике «Редемпторис Ностри» (15-4-49) призвал верующих настаивать перед их народными представителями и правительствами на проведении в жизнь вынесенных Объединенными Нациями постановлений.