Ближний Восток - колыбель Православия - [36]

Причина этому положению заключается в том, что храм Гроба Господня предоставляется для молитвы и Богослужений не только православным, но и католикам, армянам и коптам. Каждый имеет точно определенное свое место. Никакая внешняя власть не может вмешаться в распределение сфер владений в храме. Сферы эти узаконены самим фактом владения и древностью. Письменных законов или договоров нет. По сему каждый строго оберегает свой участок. Характерен случай с армянами, которые под рясами приносили кирпичи и известь и незаметно возвели свой престол. Поскольку престол стоит, отказать на нем служить нельзя. Этот пример показывает, почему каждый боится пустить другого выполнять работы. Но к работам все же стало необходимо приступить.

В июле 1954-го г. православные, католики и армяне созвали особую комиссию экспертов, которые в июле представили план починки храма Гроба Господня. Комиссия предварительно ознакомилась с библиографией по данному вопросу, в частности с планом работ, составленным английской фирмой Фрейман Фокс Ко. (Лондон), по предписанию английского правительства, действующего в качестве мандатной державы.

Учитывая сферы влияния внутри храма, комиссия постановила, что кроме общего плана внешних работ, будет разработан порядок работ в каждой сфере владения, причем владеющие соседними сферами будут поставлены в известность о намечаемых работах.

План состоял из XI-ти пунктов. Первые два пункта определяли порядок работ комиссии и оплаты ее трудов. Пункты III и IV трактовали об общих работах, причем отбрасывался ряд заключений плана Фрейман. Эксперты признавали необходимым соглашение 3-х общин на проекте придания ротонде Анастасиа (находящейся над Кувуклией Св. Гроба) вид более церковный и рациональный, причем комиссия указывала на необходимость сохранить или восстановить существующие греческие надпись.

Пункт V-й предлагал замену ряда каменных, существующих с 1930-го года, сооружений (сводов, подпорок) сооружениями из железобетона, как более легких и изящных. Пункт VII-й предлагал разобрать южную стену (фасад) храма и перестроить ее из того же камня с заменой испорченного, камнем той же породы. Пункт IX-й указывал на необходимость исследовать подземные цистерны и канализацию в виду того, что дождевые воды подтачивают основания храма. Эта работа должна была быть поручена специализированному предприятию.

Иорданское Правительство, со своей стороны, назначило 2-х архитекторов англичан (Господ Спенса и Воолей). Англичане выдвинули проект создания англо-иорданской комиссии, которая составила бы план работ и провела бы их в жизнь. Общинам предоставлялось право высказывать свои мнения относительно работ, каковые мнения не должны были быть для комиссии обязательными!

В то же время католическая «Кустодия Святых Мест» обратилась к ряду архитекторов с мировым именем, специалистам древнего церковного зодчества. Архитекторы прибыли в Иерусалим из САСШ, Франции, Испании, Голландии, Бельгии, Англии и Италии в августе 54-го года и вошли в связь с архитекторами всех 3-х общин. Вскоре представленный ими доклад кажется нам наиболее интересным. Предисловие доклада указывало на то, что первоначальная красота, созданная архитекторами Константина Великого, была их последователями испорчена или загружена новыми постройками. Основная мысль которой руководились составители доклада, заключалась в следующих пунктах: очистить и сохранить базилику XI-го-XII-го вв., дать ей прочность на несколько столетий, облегчить к ней доступ и внутри ее движение и сделать храм достойным его духовного значения.

Доклад комиссии Кустодии указывал на ряд возможных очагов пожара, равно как на разрушительные действия существующих железных скоб и арматур. (В связи с температурой воздуха железо то сокращается, то удлиняется, подвергая этим стены или колонны медленному расшатыванию и разрушению). Кроме того, доклад особенно настаивал на необходимости обеспечить храм доступами, позволяющими в случае бедствия (пожара) быструю эвакуацию богомольцев, равно как на удалении в самом храме некоторых переборок, которые не позволяют развернуться шествиям (крестным ходам) и нарушают красоту. Наконец, доклад восставал против находящихся в храме жилых помещений, как не отвечающих требованиям гигиены и возможных источников пожаров.

Доклад Комиссии Кустодии вызвал отпор в православной греческой печати («Апостолос Андреас», официоз Константинопольской Патриархии от 21-9-55, статья которого была воспроизведена греческой газетой «Ангиптос» от 24-10-55). Ссылаясь на греческих архитекторов, «Апостолос Андреас» утверждал, что опасность обвала храма выдумана западными христианами и что план укрепления и перестройки ведет к умалению прав православных, каковые права восходят в самую глубокую древность и были подтверждены Калифом Омаром и турецкими султанами.

Тем не менее в феврале 1956-го года был разработан план необходимых для работ лесов. В мае 1957-го года был учреждено общее для всех трех общин техническое бюро архитекторов. Осенью возникли трения. Надо было решить: делать ли просто укрепления и починки или настоящий ремонт (реставрацию).