Блаженные часы с Пречистой - [7]
Дитя Мое, обет вечного девства приносится не с помощью римских священников, а от руки мелхиседеков-мирропомазАнников. Это обет печатей Вечной Девы. Обет уподобления Ей, восприятия Ее таинственных составов, образов, зерцал, рождения от Нее. Мой ученик подобен Вечной Деве.
Христос учил о мудрых девах. Я учу о вечных.
Вы принесли обет вечного девства по Моим богородичным печатям. Не путайте его с монашеством, целибатом и прочим отжившим свой век.
Пение (живая молитва):
Вижу в светлом уделе Александра Гефсиманского. Боже, в каком блаженстве. Мирровый агнец. Покров музыкального престола солнечной вселенной. Слушает музыку Царствия и передает её, говоря: в ней теология. В ней слово Вышнего.
Мирр Царствия. Как он прекрасен, Боже. Царица показывает его.
+++
ГРААЛЬ СТАНОВИТСЯ ОСНОВНОЙ ДЕЙСТВУЮЩЕЙ СИЛОЙ ВО ВСЕЛЕННОЙ
18.10.2005 Красные Скалы
Премудрость:
Дитя Мое, Я могла бы лично, как преображенная Мария, указать тебе пятнадцать, и в Премудрости 1500 причин, по которым Сладчайший Агнец превышенебесной любви не смог излить её на мир. Сети дьявола, меч кесаря варварское состояние душ, грехоцентризм священников, сети законничества, отсутствие ключей от Царствия и путей святости — более тысячи препятствий…
Дитя Мое, сегодня эти препятствия удалены. Мир юродив. Смотри очами юродивой Премудрости на этот запредельно объюродивевший в последние времена мир. Смотри на ближнего как юродствующего бессознательно, как таинствующего сверх себя самого, как истинствующего помимо своей воли.
Дитя Мое, Граалем Последней Капли ста тысяч соловецких новомучеников преумножь бесценный напиток Вышней Любви, никогда не охлаждающийся, на начавшуюся Третью Голгофу. Последние времена. Дитя Мое, драгоценные капли с копья Лонгина стекают в Чашу как никогда часто. Сосуд наполняется с легкостью и почти мгновенно. Я изливаю его в сердца миллионов стенающих и страждущих.
Почему «ничего кроме любви»? Помогай светильничьим мельхиседековым оком облекать в нетленное девство и изливать на истинных учеников Его превосходящую превышенебесную любовь. Приготовление ко Второму пришествию — только в этом.
Его любовь безусловна и огненными реками изливается сегодня из превышенебесного Грааля. Взгляни, дитя Мое, каков первосвященнический потир царя Мелхиседека. Взгляни на Чашу Христа — она велика.
Вижу стоящий на лазури Средиземного моря серебряный сосуд величиной почти от неба до земли.
Научи серафитов питаться из Чаши Господней и не бояться стесненных обстоятельств и скорбей. Дитя Мое, мессианистический напиток тогда только обжигающе сладок, когда ему предшествует скованная чаша проклятия. С радостью пей её цепенящее вино — по вере, как Я испила воду проклятия после доноса Кайафы в синедрионе.
Дитя Мое, склони главу, и Я поставлю тебе печать, так что вода проклятия не покажется тебе горькой. Вино смерти не отравит тебя, но приготовит вкушать обжигающую Евхаристию живейшей живых Чаши. Нареки ее «Святой Грааль Богоцивилизации». Не выпускай ее из рук и напои ею всех страждущих сыновей и дочерей земли. Да станут для них священноодержанием Брачные Чертоги их Небесного Возлюбленного.
Отождествляй Христа с любовью невозможной — она изливается несмотря ни на что. Но, мой благословенный сын, скольких бы огненных причастий и последних капель ни сподобился бы ты в помазАнническом опыте в пустыне, запомни: Его любовь не может излиться, как того хотел бы Господь, как того жаждал бы ты. Потому жажди, жажди еще и никогда не останавливайся.
Запомни и другое, дитя Мое. Отныне как помазАннику Чаши Грааля, превосходящей себя самое превышенебесной любви, происходящее с тобой приготовляет Грааль Повышенной Температуры.
Дитя Мое, сегодня Я введу тебя в сферу Нашего божественного диалога. Редко кого, дитя Мое, Я допускала в Святейшее Святое Святых — во внутренняя Наше. Приобщись к Нашим бессмертным телам и божественным ризам. Увидь Меня в общении со Господом и Господа со Мной. И оставайся в Нашей сфере несмотря ни на что — как бы ни искушал дьявол, дитя Мое, с какими бы мыслями ни приходил он к тебе.
Еще раз скажу: воспринимай мир как юродствующий, как бессознательный, как сам себя незнающий . Запомни: творение имеет только одно призвание от века — войти в Грааль вышней любви , поселиться в великолепных его белых замках и палатах.
Проповедуй девство и с великой скорбью взирай на мир, погрязший в сетях блудодейства и разврата. Но помни, дитя Мое: ключ к победе над блудницей вавилонской — вышенебесная превосходящая любовь. Я от века одолела супротивницу и не проиграла ей ни одного сражения. Мечом Моей разящей пламенеющей любви, мечом вечного девства, дитя Мое, поражай бедных пленников паука. И да благословит Бог мир к преображению.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: "Будем есть и пить, ибо завтра умрем". Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Эта увлекательная книга пересказывает мифы славян о Рождении Мира, о богах горних: Свароге, Перуне и Велесе, а также о самых почитаемых духах стихий и покровителях Руси: Финисте и Леле, Костроме и Купале, Морозко и Снегурочке и иных.Также здесь рассказано о живых поныне древних календарных обычаях и обрядах, имеющих корни в языческом прошлом русского народа. Впервые мифы славян, воссозданные Александром Асовым, даются в авторском пересказе для детей.Для детей среднего школьного возраста.
Наталия Правдина приглашает вас в мир волшебства! Ее календарь магии на 2011 год станет верным наставником в реализации ваших самых заветных желаний. Ритуалы и упражнения, представленные здесь, помогут вам сосредоточиться на своих целях, укажут путь общения с создавшей вас природой, научат внимательно относиться ко всему тому, о чем вы говорите и думаете. Поверьте — вы сможете изменить свою жизнь так, как только пожелаете! Но не забывайте о той ответственности, которую несете за каждое свое действие, поэтому силу магии можно использовать только с желанием улучшить свою собственную жизнь и никогда во вред другим живым существам.
Книга посвящена одной из самых таинственных проблем эпохи викингов – рунической магии и сакральному знанию тайных знаков, именуемых также медом поэзии.
Критика статьи В.А. Шнирельмана "От “Советского народа” к “органической общности”: образ мира русских и украинских неоязычников".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дохристианскую Русь окружает немало мифов – крещение было переломным этапом, чёрными страницами русской истории. Новая вера прошла долгий и кровавый путь. Восемь веков продолжалась борьба христиан и союзных им двоеверцев против русского язычества, против тех, кто сознательно и последовательно исповедовал веру пращуров, отказываясь склоняться перед чужеземным богом. Так в чём же был культ наших предков? Из-за чего новая вера встречала такое сопротивление славян? И как в конечном итоге причудливо переплелись верования и обряды таких разных и таких схожих религий?