Блаженные часы с Пречистой - [3]
Вы священники Всевышнего. На вас с надеждой взирает все творение.
ВХОЖДЕНИЕ ВРАТАМИ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
(Соловьиная гора в Миромаре)
20.10.2005 Красные Скалы
Божия Матерь:
Что Я могу сказать сегодня после блаженств Соловьиной горы? Евангелие Христа ограничено Богосупружеством. Прочее тьма и невежество. За скобки, дитя Мое. Как миновавший сон, так списанные за давностью лет Матфей, Марк, Лука, Иоанн .
Христос черпал из Моих глубин. Вершина христианства не крестный путь, Голгофа и даже не воскресение, не вознесение и не Пятидесятница. Там где Плоть и Кровь, книжники запечатали Евангелие.
Христова весть начинается, дитя Мое. В глубинах Моей Богоматеринской природы находил Он отклик и утешение.
Прежде чем прийти в мир, Он сочетался брачными узами с человеческой природой. Но божественным браком Он не мог сочетаться ни с кем. Даже Его юродивые узы с Марией Магдалиной, приведшие к непорочному зачатию и последующей мессианистической династии, не составляли конечную цель промысла Божия и вершину Его служения.
Христос упокоялся в Своей сладчайшей Субботе, в лоне Богоматери-Невесты. Меня Он называл Своей Вечнующей Церковью. В Меня Он проникал. Во Мне обретал белые замки горнего Грааля. Входя в Меня, читал огненные письмена небесные. Утвердил храм вышнеиерусалимский, с неба сошедший на землю, и престол Всевышнего в страстнОм богородичном естестве. Как чутко и восторженно приникал Он к Моему лону, как если бы еще и еще воплощался.
После смерти на Кресте и воскресения Он сходит в ад. После изведения из преисподней Святых и пророков Он возвращается на землю ходит в бессмертных телах. После солнечной Пятидесятницы Он приходит ко Мне, где бы Я ни была, дитя Мое.
Одна сплошная Соловьиная гора. Мой поющий и вечный Элион. Сладчайший вечнодевственный Афон. Что это? Имена Моего претаинственного лона, истинного обиталища Христова.
Не ищи другой церкви, дитя Мое. Сияющий Грааль, Чаша в обрамлении небесных светов. В Моем лоне переливает цветами радуги богородичный Грааль.
Грааль — Чаша богосупружества, дитя Мое . Его горячее вино дарит непорочное потомство. Питает супруг его и невест. В ответ они дарят ему горячее тепло последней капли своих томительных стонов:
Сын Мой, прекраснее этой молитвы земля не знала . Она проста до юродивости и почти очевидна. Но поверь, дитя Мое, она исчерпывает смысл Евангелия Христова. Ею одной можно ограничиться, если пребывать в непрерывном круглосуточном страстнОм.
По переводе в вечность, дитя Мое, молитва «О мой Возлюбленный О» переводится в пакибытие. Слепленное Мною восковито-мощевое сердце оказывается способным впитывать в тысячекрат больше этих «еще и еще». В миллион крат больше благодати, чем на земле. Вот почему страстнОе, открытые раны, смертные врата, беспросветные темницы, зияющие пропасти.
Дитя Мое, воспринимай страстнОе и скорби как великий дар, как своего рода фору грядущего. Тебе предстоит воспринять миллион крат больше, чем ты можешь воспринять сегодня. Но для этого дитя Мое, Крест и страстнОе.
Знаешь, почему Христос пролил Кровь Свою на Крестном пути, на Голгофе и по снятии с креста? Его «Жажду» означало: еще и еще. Он не мог ограничиться даже Своим распятием и бесценным солнечным диском, вышедшим из Его сердца во тьме мировой преступной богораспинающей ночи. Он жаждал одарить их в миллион раз больше.
Он видел учеников Своих в нескончаемой божественной перспективе. Он видел их, какими сотворил Отец Адама. Он видел их солнечными и преображенными.
Преображение Его на Фаворской горе — начало всего Евангелия. Преображение Его учеников. Иннокентий Балтский, восхищенный на огненной колеснице в день преображения Христова, по радуге пролетевший над центральной площадью и спустившийся на землю. Вот ученичество Христу.
Не отрывай Грааль от лона Богородицы, дитя Мое. Я Его живой Грааль. Я Чаша Его непорочной Крови.
Я как Его одежда, обрызганная голгофской Кровью Сколько капель Его бесценной Крови, дитя Мое, брызнуло из Его груди прямо в Мое сердце, на уста, на руки? Дитя Мое, Я была вся залита Его Кровью. Пока Кровь Его стекала в Грааль Иосифа Аримафейского, другая Кровь Его бессмертных тел наполняла Меня как Его вещественный сосуд, как Его другой Грааль, человеческий, ответный.
Дитя Мое, это было первое непорочное зачатие. Я тогда Его не понимала. Я поняла Его впоследствии, когда Он объяснил Мне его уже на Соловьиной горе. В который раз Я переживала Его страстнОе по Его приходе, но уже не было шока и ужаса, как при Иерусалимской Голгофе. Но неизреченные блаженства, дитя Мое.
Неизреченные райские сферы, блаженные дары Соловьиной горы Я дарю тебе сегодня.
Дитя Мое, Я говорю о блаженствах будущего века. Потенциал прежнего человека исчерпан . Посмотри, каков адамит по преображении. Каков солнечный серафит, рожденный от Моих ложесн и Крови Агнца.
Евреи кичились семенем Авраама и преемством от Моисея. Почему христиане не познали Крови Христа как зачинающего семени? Введите в обиход семя Христово, страстнОе Духа Святого.
Дитя Мое, небеса распяты. Богородица премирной Голгофы. Что это? Иди и объясни миру знак новой солнечной Пятидесятницы, величайшего излияния любви. Кто может вместить её? «Свидетельствовал о Себе и никто не принял свидетельства Его». Так и сегодня: никто не может вместить этой любви. Вот почему, дитя Мое, девственные ризы и новый человек.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Литературно-исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания.
В гордом уединении он возвышается над травянистой равниной Солсбери в Южной Англии, напоминая своим величием древнюю зубчатую королевскую корону. Стонхендж — место, хранящее тайну, силу, вход в ту часть мироздания, которая пугает и притягивает человека одновременно.Со Стонхенджем связаны сотни легенд. И всякий притягивает его загадки в свою сферу: физики изучают петли времени, историки заново переписывают мифы, психологи изучают феномены сознания, а уфологии ищут следы инопланетных цивилизаций. Прикоснуться к загадкам «висячих камней» — словно догнать радугу, событие, меняющее судьбу и раскрывающее потенциал человека.Войдем в портал ТАЙНЫ! И да пребудет с нами знание!
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
Дохристианскую Русь окружает немало мифов – крещение было переломным этапом, чёрными страницами русской истории. Новая вера прошла долгий и кровавый путь. Восемь веков продолжалась борьба христиан и союзных им двоеверцев против русского язычества, против тех, кто сознательно и последовательно исповедовал веру пращуров, отказываясь склоняться перед чужеземным богом. Так в чём же был культ наших предков? Из-за чего новая вера встречала такое сопротивление славян? И как в конечном итоге причудливо переплелись верования и обряды таких разных и таких схожих религий?
Книга посвящена одной из самых таинственных проблем эпохи викингов – рунической магии и сакральному знанию тайных знаков, именуемых также медом поэзии.