Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [33]

6 октября 1893 года

Проповеди и беседы священника Сергия Лебедева

№ 1. Внебогослужебное собеседование 4-е (по счету). Об изгнании Господом торжников из храма и беседе Господа с самарянкой

В настоящем собеседовании мы имеем предложить Вашему вниманию, благочестивые слушатели, евангельский рассказ об изгнании Господом торжников из храма и изложение беседы Господа с самарянкой.

По совершении первого чуда в Кане Галилейской Господь Иисус Христос в сопровождении Богоматери и учеников прибыл в торговый приморский город Капернаум. На этот раз Господь прибыл сюда не для того, чтобы, как и всегда, благовествовать людям «Евангелие Царствия Божия», но для того, чтобы здесь присоединиться к большому каравану поклонников, который в это время отправлялся в Иерусалим на праздник Пасхи. Во Святой град к этому великому годовому празднику стекались огромные толпы иудеев со всех концов мира. Все большое пространство пред храмом в Иерусалиме и прилегавшие к нему улицы были переполнены этой огромной народной массой, доходившей, как говорят, до трех тысяч. Так как жертвоприношения составляли главную и существенную часть ветхозаветного богослужения, а пришельцы на праздник, в особенности издалека, не имели возможности приводить с собою жертвенных животных – волов, овец и голубей, – то продавцы этих животных и расположились с ними пред самым входом во храм, на так называемом дворе язычников. Тут же, под самыми стенами храма, у столов, уставленных кучками различных монет, сидели менялы. Зачем эти последние присутствовали здесь? Менялы за известную плату обменивали монеты других государств на монеты еврейские, которые необходимы были поклонникам для уплаты священной подати, собираемой обыкновенно в этот праздник со всех как денежный выкуп за душу. Для уплаты этой подати нужно непременно было иметь еврейские деньги, потому что деньги иностранные в храме в уплату подати не принимались. Менялы, как мы сказали, и приходили в этом случае на помощь поклонникам…

Итак, вот какое печальное зрелище представилось взору Спасителя, когда Он приблизился к вратам Иерусалимского храма. Входной двор ко храму Всевышнего, это преддверие дома молитвы для всех народов, был обращен в место, которое по своей неопрятности скорее походило на скотный загон и по торговой суматохе – на многолюдный базар. Испуская пар от жара знойного дня и наполняя зловонием и нечистотой храм, теснились здесь целые стада овец и волов, около которых шумно совершали свои сделки скотопромышленники и паломники, пришедшие на праздник. Исполненный праведного гнева при виде такого низкого кощунства, пылая неудержимым и святым негодованием, Христос, войдя в храм, сделал бич из веревок, лежавших на полу, и, чтобы очистить священный двор от его наибольшего осквернения, прежде всего выгнал без разбора овец, волов и толпу, занимавшуюся куплей-продажей их. Затем, подойдя к менялам, он опрокинул столы их. Продавцам голубей Он также велел оставить входной двор.

Чем же оправдывает Господь свои властные действия пред злобно настроенной, кричавшей о понесенных убытках толпой? Он обращается к ней с торжественным укором: «Не творите дому Отца Моего дому купленаго» (Ин. 2, 16), то есть домом торговли. И эти слова Божественного Ревнителя о славе Божией произвели могущественное впечатление на окружающих. Ни один из виновных в оскорблении святыни не осмелился выказать какого-нибудь противодействия Господу. Неусыпный страж всего доброго – совесть подсказывала каждому из них, как прав этот молодой, малоизвестный Галилеянин в своем негодовании по поводу их непозволительного отношения к святыне, и как законно его требование оставить храм вместе с предметами их торговли. В заключение своего повествования евангелист делает следующее замечание. Видя порыв вдохновенного и славного гнева своего Учителя, ученики, сопутствовавшие Христу, вспомнили изречение Давида: «Ревность по доме Твоем снедает Меня» [Пс. 68, 10]. Это изречение они всецело отнесли ко Христу. И действительно, в событии изгнания торжников из храма Господь как истинный Сын Божий, обетованный Мессия выразил свое пламенное, ревностное желание, чтобы храмовое священнослужение было вполне чисто, чтобы из него удалено было все сквернящее святость храма.

Это изречение Господа, в частности, а вообще же все событие изгнания торжников из храма, имеет близкое отношение и к нам, братие, потому что и мы так же, как некогда торжники при Христе, очень часто нарушаем эту важнейшую и священнейшую из наших обязанностей по отношении к Богу, обязанность чтить святость Божия храма. Каким же образом нарушаем?! Нарушаем своим неблагоговейным стоянием в храме Божием: при рассеянности и невнимательности к тому, что делается в нем для нашего назидания, мы очень часто позволяем себе даже смеяться и разговаривать, вследствие чего и других отвлекаем от богомыслия и молитвы, уподобляясь в данном случае родоначальнику всякого зла на земле – диаволу искусителю. Но можно ли допускать такое отношение к храму Божию, в котором все говорит нам о Боге и о нашем сродстве и общении с миром невидимым – духовным, все возбуждает и питает в душе нашей одни только благоговейные расположения к Богу и чувствования, все влечет нас к Нему, как к нашему Творцу и Промыслителю, Искупителю и Освятителю?!..