Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [109]
Л. Ф. Комаровская
Из следственного дела 1938 года
ИЗ СЛЕДСТВЕННОГО ДЕЛА 1938 ГОДА
ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. № П-56688
Из показаний обвиняемого Сахарова Сергея Николаевича от 22 января 1938 г.
<…> Лебедев Сергей Павлович в феврале месяце 1937 года говорил: «Церковь идет с каждым днем к упадку, нам это необходимо учесть и предпринять меры к продолжению ее существования и борьбы с советской властью».
С. Сахаров
Л. 25. Подлинник. Рукопись, подпись Сахарова – автограф.
Из анкеты арестованного
Лебедев Сергей Павлович. Родился 16 июля 1875 г. в Москве. Проживает по адресу: Москва, Лужнецкий проезд, д. 5, кв. 1, священник Петропавловской церкви поселка Малаховка. Служитель культа с 1898 года, образование среднее духовное. В 1931 году судим, по ст. 58–10 приговорен к 3 годам ссылки, срок наказания отбыл. Жалобы на болезни сердца. Состав семьи: мать Мария Павловна Лебедева 82 года, сестры Прасковья Павловна Лебедева 56 лет, Екатерина Павловна Лебедева 60 лет, домохозяйка, проживают по адресу Москва, Лужнецкий проезд, д. 5, кв. 1.
С. П. Лебедев
Арестован Ухтомским p/о Управления] НКВД Московской] 0[бласти] 21 января 1938 г.
подпись
Показания обвиняемого Лебедева Сергея Павловича от 24 января 1938 года
Вопрос: Следствию известно, что Вы, состоя членом контрреволюционной группировки, вели активную контрреволюционную борьбу против советской власти. Признаете ли Вы это?
Ответ: Нет, я это отрицаю, так как к контрреволюционной организации не принадлежал и контрреволюционную деятельность не вел.
Вопрос: Следствием установлено, что вы получали задания от благочинного протоиерея Воздвиженского вести контрреволюционную деятельность против советской власти и проводили это среди населения. Почему Вы это отрицаете?
Ответ: Я это отрицаю потому, что никаких контрреволюционных заданий от благочинного Воздвиженского не получал.
Вопрос: Следствием установлено, что Вы среди населения высказывали контрреволюционного характера клевету по отношению к советской власти и пораженческие настроения. Признаете ли Вы это?
Ответ: Нет, я это отрицаю, так как этого никогда не говорил. Показания с моих слов написано верно и мне прочитано.
С. Лебедев
Л. 104–104 об. Подлинник. Рукопись, подпись С. П. Лебедева – автограф.
Из показания обвиняемого Сахарова Сергея Николаевича от 2 февраля 1938 г.
<…> Гливенко Дмитрий Павлович – поп Карачаровской церкви, Смирнов Алексей Сергеевич – поп церкви села Косино, Мешковский Алексей Дмитриевич – поп церкви села Наташино, Соболев Всеволод Васильевич – поп церкви села Наташино, Сахаров Александр Никитич – диакон церкви села Наташино, Копнин Василий Павлович – поп церкви города Перово, Иванов Андрей Дмитриевич – диакон церкви города Перово, Фетисов Николай Николаевич – поп церкви города Раменское, Лебедев Сергей Павлович – поп церкви села Малаховка, Цветков Сергей Никанорович – поп церкви села Вешняки и Красовский Иван Александрович – поп церкви села Зюзино, также ведшие активную борьбу против Советской власти и ставившие своей задачей свержение советской власти при помощи иностранных государств. Воздвиженский, являясь руководителем к-p группы, давал нам задания, в том числе и мне, чтобы мы вели среди узкого круга лиц [активную борьбу против советской власти]. <…>
С. Сахаров
Л. 11. Подлинник. Рукопись, подпись С. Сахарова – автограф.
Показания обвиняемого Лебедева Сергея Павловича от 3 февраля 1938 года
Вопрос: Знаете ли Вы Сахарова Сергея Николаевича и какие у Вас с ним взаимоотношения?
Ответ: Да, Сахарова Сергея Николаевича я знаю хорошо, взаимоотношения у меня с ним нормальные, ссор и личных счетов с ним не имел и не имею.
С. П. Лебедев
Вопрос: Сахаров Сергей Николаевич подтверждает, что Вы – Лебедев – являетесь членом контрреволюционной группы духовенства, руководителем которой является Воздвиженский Владимир Федорович, и вели активную борьбу против советской власти. Признаете ли это? Ответ: Нет, я это отрицаю.
С. П. Лебедев
Обвиняемый Лебедев предупреждается, что ему дается очная ставка с Сахаровым Сергеем Николаевичем.
С. П. Лебедев
[Протокол очной ставки Лебедева Сергея Павловича с Сахаровым Сергеем Николаевичем]
Вопрос Сахарову Сергею Николаевичу: Дайте показание следствию о принадлежности Лебедева к контрреволюционной группе духовенства, руководителем которой является благочинный Воздвиженский Владимир Федорович, и о его, Лебедева, контрреволюционной деятельности?
Ответ Сахарова Сергея Николаевича: Лебедев Сергей Павлович является членом контрреволюционной группы духовенства, руководителем которой является благочинный Воздвиженский Владимир Федорович, который давал нам задания, чтобы мы среди надежного узкого круга вели активную борьбу против советской власти и готовились к ее свержению с помощью капиталистических стран. В феврале месяце 1937 года Лебедев говорил: «Церковь идет с каждым днем к упадку, нам это необходимо учесть и предпринять необходимые меры к продлению ее существования и борьбы с советской властью. Показание с моих слов записано верно и мне прочитано. С. Сахаров
Вопрос Лебедеву Сергею Павловичу: Подтверждаете ли Вы показания Сахарова Сергея Николаевича?
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
Молитва – это общение человека с Богом, с миром невидимым, духовным.По нашим молитвам обретаем мы душевный покой, с Божией помощью преодолеваем невзгоды, скорби, болезни. В будни и праздники молитва успокоит мысли для верного выбора, облегчит душу, станет путеводной нитью к жизни праведной, достойной, примерной для других. От молитвы великая польза. Нужно только верить и молиться искренне, с чистым сердцем.Усердная молитва к Богу, Божией Матери, святым не останется без ответа. Пусть она будет вашим постоянным спутником в жизни.
По благословению Симона, епископа Мурманского и Мончегорского.Трифонов Печенегский монастырь. М.: Ковчег, 2003.Предлагаю Вашему вниманию основные отличительные особенности современного римо-католичества, возникшие в нем в результате изменений, вносимых Ватиканом в христианство в течение прошедшего тысячелетия. Особое внимание уделено совершенно новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965 гг.), которое еще более обозначило еретический характер данной конфессии.
Книга расскажет о том, что должен знать человек, решивший идти в церковь, о том что такое духовная жизнь, кто такой духовник и для чего необходима молитва домашняя и общественная.
Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.