Блатные сказочки - [11]
А потом пошла каинская свадьба: озоровали как могли. Прохожих силком затаскивали, новобрачная потчевала их моченым горохом, а они должны были класть деньги, а нет денег - пинка да заушину. Неделю этак куролесили: пили, жрали до усраной смерти, дрались-безобразили, на тройках носились, народ давили, в чужие дома с гостьбой вламывались - погуляли во всю ширь воровской натуры. Небось жалеете, братики, что вас там не было?
Натешились свадьбой, придумал Каин новое развлечение - как раз и сырная неделя подошла, иначе говоря - широкая-расширокая русская масленица. Придумал Каин для подлого народа масленичное гуляние с представлением. Паскуден он, Ванька, был, на то и Каин, а талант не отымешь.
Устроил он первый народный театр в Москве, сам пиесу сочинил, сам поставил, сам и актером был. Называлась пиеса «Царь Соломон». Изображался в ней премудрый Соломон и чудесный зверь Китоврас. Китоврас представлялся наподобие быка: два мужика влезли в бычью шкуру, скакали, брыкались, сжимали бычьи пузыри - вроде как пердит скотина, еще мох у них с дымом, пускали через башку и задницу. Досыта народ насмеялся.
Да у Каина всегда - кому смех, а кому - горькие слезки. Подучил он одного фабричного как бы понарошке, для потехи публике залезть царю Соломону в карман. Тот сунул руку, а «царь» его хвать: «Ага, попался мошенник! А ну дать ему палок!» Вмиг собрали команду и давай гонять беднягу сквозь строй, да не понарошке, а всерьез. Едва мясо от костей не отшибли, а потом сунули фабричному рубль денег, дали шубу и отпустили - тот и рад, что цел остался. Так и веселились по-каински.
Погулял Ваня достаточно, умел воровать, настала пора ответ держать.
В то время хоть и далеко от нас, а порядок на Руси был кой в чем схож. Была полиция, по нынешнему милиция, а была, как говорилось, Тайная канцелярия, по-нынешнему ЧК-НКВД. И, понятно, последнее учреждение стояло и стоит выше. Учреждение это такого сорта: долго на верхушке никто не задерживается. В органах ведь положено постоянно наводить чистку, иначе и нержавеющее оружие ржавеет. Кто сам в жмурики сыграет, кого силой пихнут, кого - под шлеп, только долго никто не удерживается. Была у нас клюква - кисла ягода, теперь объявились ежовые рукавички, посмотрим, кто дале...
Чегой-то я в сторону сбился? Не иначе с вредного зелья...
Вспоминается мне, как в «гражданку» иные ловкие люди домушничали под видом шмона. Только Каин двести лет назад так делал: врывались его молодцы в дом, будто от Тайной канцелярии, и забирали что хотели. Зарвался Ванька, все ему мало было.
В Тайной забеспокоились, как же - роняют честь «органов»! У нас в «гражданку» за такое на месте шлепали. Стали искать случая от Каина избавиться.
Случай, когда надо, находится. Понравилась Ваньке одна дворянская жена, увел он ее силой и обесчестил. Дворянин бил челом генерал-полицмейстеру графу Татищеву. Хоть и в великой силе был Ванька Каин, а все ж подлого сословия, пока забижал купцов и мещан - с рук сходило, а как благородного затронул - не сошло. Беда Ванина, что был он социально дальний. Отдали его под караул.
Ванька хотел было прежнюю штуку выкинуть, закричал «слово и дело», но там знали, с кем имеют дело, и слову не поверили. Доставили в Тайную канцелярию и учинили допрос с пристрастием. А что это такое, иные из нас на своей шкуре знают - не хочешь, а сознаешься, чего и не делал. Пришлось Каину во всем повиниться. Была создана целая комиссия по его делу, и многих его сообщников загребли. А потом вычесали ему спину кнутьем, поставили на лбу и щеках обыкновенные таковым людям литеры - букву «веди» - вор, вырвали ноздри и сослали на каторгу.
Вот, ребята, снова говорю, в какое хорошее время вы живете, цените: кнутьем вас не порют, разве следователь даст затрещину, рожу не коробят, ноздри не рвут. Сменил ты судьбу или освободился - человек как человек, любая баба с тобой ляжет. А если у тебя рожа как у сифилитика - что за жизнь! Так и Ваня: с гладкой рожей исхитрился бы он сбечь с каторги - уж он такой был! - а что за жизнь уроду! Затосковал он, загоревал и от тоски-горя удавился.
Двести лет Ваньку Каина поминают: худая слава, она дольше живет. Жил человечек, тихо творил добро, помер, все о нем забыли. А ежели народ крошил, да чем больше, тем славнее - вот она, слава, меж людьми - дым едкий...
Еще о Ваньке добавлю: признают за ним дар сочинителя и даже полагают, что многие народные песни им сочинены. Сильно сомневаюсь, но судить не берусь.
А сейчас, ребятки, самое время помянуть Ваньки Каинову память погибельным зельем, черной политурой, и пропеть подходящие сему случаю песенки себе на веселье, вохрам на удивление. Спойте, а я послушаю.
(Следующая «рассказочка» «Про тайного миллионщика» в настоящем списке отсутствует.)
АВАНТЮРА О ВЕЛИКОМ ГУТАЛИНЩИКЕ
Слыхали вы, небось, братики, что шлепнули недавно очередную партию право-левой контры из бывших важных руководителей. Слезы по ним, понятно, никто не пролил - свои счеты сводят, как и меж вас, людей, бывает. Но вот оказалось, что попался среди них бывший начальничек над нашими душами, та самая сладкая ягода малина. Вот это вроде бы странно: дотоле он людей шлепал и многих перешлепал, а теперь самого. За что ж так? Али плохо дело знал? Хитро ли дело людей изводить? Да любого из вас поставь на его место, еще лучше получится. Стало быть, не угодил он в чем-то самому главному, и крепко не угодил.
«Трилогия московского человека» Геннадия Русского принадлежит, пожалуй, к последним по-настоящему неоткрытым и неоценённым литературным явлениям подсоветского самиздата. Имевшая очень ограниченное хождение в машинописных копиях, частично опубликованная на Западе в «антисоветском» издательстве «Посев», в России эта книга полностью издавалась лишь единожды, и прошла совершенно незаметно. В то же время перед нами – несомненно один из лучших текстов неподцензурной российской прозы 1960-70-х годов. Причудливое «сказовое» повествование (язык рассказчика заставляет вспомнить и Ремизова, и Шергина) погружает нас в фантасмагорическую картину-видение Москвы 1920-х годов, с «воплотившимися» в ней бесами революции, безуспешно сражающимися с русской святостью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Не научный анализ, а предвзятая вера в то, что советская власть есть продукт российского исторического развития и ничего больше, мешает исследователям усмотреть глубокий перелом, внесенный в Россию Октябрьским переворотом, и то сопротивление, на которое натолкнулась в ней коммунистическая идея…Между тем, как раз это сопротивление, этот конфликт между большевизмом и Россией есть, однако, совершенно очевидный факт. Усмотрение его есть, безусловно, необходимая методологическая предпосылка, а анализ его — важнейшая задача исследования…Безусловно, следует отказаться от тезиса, что деятельность Сталина имеет своей конечной целью добро…Необходимо обеспечить методологическую добросовестность и безупречность исследования.Анализ природы сталинизма с точки зрения его отношения к ценностям составляет методологический фундамент предлагаемого труда…
«Все описанные в книге эпизоды действительно имели место. Мне остается только принести извинения перед многотысячными жертвами женских лагерей за те эпизоды, которые я забыла или не успела упомянуть, ограниченная объемом книги. И принести благодарность тем не упомянутым в книге людям, что помогли мне выжить, выйти на свободу, и тем самым — написать мое свидетельство.»Опубликовано на английском, французском, немецком, шведском, финском, датском, норвежском, итальянском, голландском и японском языках.
Книга «Русская судьба: Записки члена НТС о Гражданской и Второй мировой войне.» впервые была издана издательством «Посев» в Нью-Йорке в 1989 году. Это мемуары Павла Васильевича Жадана (1901–1975), последнего Георгиевского кавалера (награжден за бои в Северной Таврии), эмигранта и активного члена НТС, отправившегося из эмиграции в Россию для создания «третьей силы» и «независимого свободного русского государства». НТС — Народно Трудовой Союз. Жадан вспоминает жизнь на хуторах Ставропольщины до революции, описывает события Гражданской войны, очевидцем которых он был, время немецкой оккупации в 1941-44 годах и жизнь русской эмиграции в Германии в послевоенные годы.
Известный британский журналист Оуэн Мэтьюз — наполовину русский, и именно о своих русских корнях он написал эту книгу, ставшую мировым бестселлером и переведенную на 22 языка. Мэтьюз учился в Оксфорде, а после работал репортером в горячих точках — от Югославии до Ирака. Значительная часть его карьеры связана с Россией: он много писал о Чечне, работал в The Moscow Times, а ныне возглавляет московское бюро журнала Newsweek.Рассказывая о драматичной судьбе трех поколений своей семьи, Мэтьюз делает особый акцент на необыкновенной истории любви его родителей.
Книга принадлежит к числу тех крайне редких книг, которые, появившись, сразу же входят в сокровищницу политической мысли. Она нужна именно сегодня, благодаря своей актуальности и своим исключительным достоинствам. Её автор сам был номенклатурщиком, позже, после побега на Запад, описал, что у нас творилось в ЦК и в других органах власти: кому какие привилегии полагались, кто на чём ездил, как назначали и как снимали с должности. Прежде всего, книга ясно и логично построена. Шаг за шагом она ведет читателя по разным частям советской системы, не теряя из виду систему в целом.