Благословлён сверх меры - [9]
Глава 3.
Доказательства Божьей благости в Библии
Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Да скажет ныне [дом] Израияев: ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Аронов: ибо вовек милость Его. Да скажут ныне боящиеся Господа: ибо вовек милость Его.
Псалом 117:1-4
“Я не люблю просить Бога о многом для себя и своей семьи. Я прошу дать мне только самое необходимое”.
Вы когда-нибудь слышали подобные слова? Скорее всего, слышали. Может быть, вы и сами их произносили. Это вполне понятно.
Почему-то у многих людей сформировалось неправильное представление о Боге. Они считают Его скупым. Следовательно, если Он и благословляет нас, то весьма скромно. Люди искренне верят в то, что Богу нравится, если мы едва сводим концы с концами, а наши просьбы о большем Его раздражают.
Почему же у людей возникло такое неправильное представление о Боге?
Не могли же они получить его из Библии. На самом деле, чем больше я изучаю Библию, тем больше удивляюсь тому, как дьяволу удалось распространить эту ложь. Один мой знакомый служитель как-то сказал мне: “Библия очень проста, и нужно сильно постараться, чтобы истолковать ее неправильно”. Видимо, стараний было более чем достаточно, так как и в Новом, и в Ветхом Завете Библия свидетельствует о щедрости Бога. На каждой ее странице говорится о Божьей любви, благости и Его желании излить на послушных Ему людей обилие благословений.
В начале
Если вы действительно хотите понять, насколько велико желание Бога нас благословить и какую замечательную жизнь Он для нас приготовил, прочитайте главу 1 Бытия. Бог открывает Свое желание, Свою совершенную волю для человеческого рода в самом начале Библии. Здесь мы можем узнать Его изначальный замысел. Мы можем узнать, какой была земля до того, как в мир вошли грех и смерть.
В первых стихах Бытия мы видим землю, сотворенную так, чтобы она была домом, местом обитания человека, которого Бог собирался создать. В Бытии рассказывается о том, что Бог проговорил - и появился свет, и это было хорошо. Бог отделил воду от суши. И это было хорошо. Бог сотворил всякого рода деревья и растения, приносящие плод. И это было хорошо. Бог сотворил солнце и луну, птиц, животных и рыб. И все это было хорошо.
Затем Бог создал Адама и дал ему власть (Бытие 1:29-31).
…вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма…
Снова и снова в главе 1 первой книги Библии мы читаем о том, что все созданное Богом было хорошо. Он не творил что-то ненужное и малозначительное или что-то просто приемлемое. Закончив Свой труд, Он осмотрел Свои творения и испытал удовлетворение, так как все, что Он сделал для Своей семьи, было очень хорошим: “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма” (Бытие 1:31).
В главе 2 Бытия мы читаем, что Бог насадил для Адама сад и назвал его Едемом. Вы знаете, что означает слово “Едем”? Оно означает “наслаждение”. Запомните: Бог не сажал этот сад для Себя. У Него уже было место для проживания. (Небеса - великолепный дом, правда? Небеса - это место постоянного проживания Бога и Его семьи.) Бог планировал создать это место наслаждения и удовольствия не для Себя лично, а для Своих людей, чтобы они жили там и радовались. Он сотворил такое место, где у них все самое лучшее было в избытке. Там не было недостатка в чем-либо или каких-нибудь сломанных, испорченных, некрасивых вещей.
R.L. Harris, Theological Wordbook of the Old Testament (Chicago: Moody Press, 1980, 1999), p. 646.
В Едемском саду Бог насадил “каждое дерево, которое было приятно на вид и желанно - было хорошим (приятным, подходящим) для еды” (Бытие 2:9, расширенный перевод). Людям не нужно было стоять у плиты, чтобы готовить себе пищу, потому что она росла на деревьях. И погода была чудесной.
Все было просто замечательно! Ни ураганов, ни катастроф. Фактически в стихе 6 говорится о том, что на земле вообще не было дождя. Земля орошалась поднимающимся от нее паром. И она изобиловала золотом и драгоценными камнями (см.: Бытие 2:12). Едемский сад был идеальным местом для жизни.
Завершив сотворение сада, Бог увидел только один недостаток — человек был одинок. Вы знаете, что Он сделал, увидев эту проблему?
Я могу сказать вам точно, чего Он не сделал. Он не сказал: “Так, Адам! Я не хочу слушать твои жалобы на то, что ты один и тебе плохо. Я уже дал тебе много всего, и ты должен этим довольствоваться. Я не хочу, чтобы ты думал, что можешь получить все, чего пожелаешь. Я помогу тебе привыкнуть обходиться без жены”.
Нет, Бог этого не говорил, вы согласны? Это не соответствует Его природе! Это не соответствует Его плану! Он желал, чтобы сотворенный Им человек имел все, чего просило его сердце. Бог хотел, чтобы Адам был настолько благословлен, чтобы в его жизни ни в чем не было недостатка.
Итак, что сделал Бог? Он исправил ту единственную вещь, которая не была хороша: создал Еву и дал ее в жены Адаму.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.