Благословлён сверх меры - [9]
Глава 3.
Доказательства Божьей благости в Библии
Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Да скажет ныне [дом] Израияев: ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Аронов: ибо вовек милость Его. Да скажут ныне боящиеся Господа: ибо вовек милость Его.
Псалом 117:1-4
“Я не люблю просить Бога о многом для себя и своей семьи. Я прошу дать мне только самое необходимое”.
Вы когда-нибудь слышали подобные слова? Скорее всего, слышали. Может быть, вы и сами их произносили. Это вполне понятно.
Почему-то у многих людей сформировалось неправильное представление о Боге. Они считают Его скупым. Следовательно, если Он и благословляет нас, то весьма скромно. Люди искренне верят в то, что Богу нравится, если мы едва сводим концы с концами, а наши просьбы о большем Его раздражают.
Почему же у людей возникло такое неправильное представление о Боге?
Не могли же они получить его из Библии. На самом деле, чем больше я изучаю Библию, тем больше удивляюсь тому, как дьяволу удалось распространить эту ложь. Один мой знакомый служитель как-то сказал мне: “Библия очень проста, и нужно сильно постараться, чтобы истолковать ее неправильно”. Видимо, стараний было более чем достаточно, так как и в Новом, и в Ветхом Завете Библия свидетельствует о щедрости Бога. На каждой ее странице говорится о Божьей любви, благости и Его желании излить на послушных Ему людей обилие благословений.
В начале
Если вы действительно хотите понять, насколько велико желание Бога нас благословить и какую замечательную жизнь Он для нас приготовил, прочитайте главу 1 Бытия. Бог открывает Свое желание, Свою совершенную волю для человеческого рода в самом начале Библии. Здесь мы можем узнать Его изначальный замысел. Мы можем узнать, какой была земля до того, как в мир вошли грех и смерть.
В первых стихах Бытия мы видим землю, сотворенную так, чтобы она была домом, местом обитания человека, которого Бог собирался создать. В Бытии рассказывается о том, что Бог проговорил - и появился свет, и это было хорошо. Бог отделил воду от суши. И это было хорошо. Бог сотворил всякого рода деревья и растения, приносящие плод. И это было хорошо. Бог сотворил солнце и луну, птиц, животных и рыб. И все это было хорошо.
Затем Бог создал Адама и дал ему власть (Бытие 1:29-31).
…вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма…
Снова и снова в главе 1 первой книги Библии мы читаем о том, что все созданное Богом было хорошо. Он не творил что-то ненужное и малозначительное или что-то просто приемлемое. Закончив Свой труд, Он осмотрел Свои творения и испытал удовлетворение, так как все, что Он сделал для Своей семьи, было очень хорошим: “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма” (Бытие 1:31).
В главе 2 Бытия мы читаем, что Бог насадил для Адама сад и назвал его Едемом. Вы знаете, что означает слово “Едем”? Оно означает “наслаждение”. Запомните: Бог не сажал этот сад для Себя. У Него уже было место для проживания. (Небеса - великолепный дом, правда? Небеса - это место постоянного проживания Бога и Его семьи.) Бог планировал создать это место наслаждения и удовольствия не для Себя лично, а для Своих людей, чтобы они жили там и радовались. Он сотворил такое место, где у них все самое лучшее было в избытке. Там не было недостатка в чем-либо или каких-нибудь сломанных, испорченных, некрасивых вещей.
R.L. Harris, Theological Wordbook of the Old Testament (Chicago: Moody Press, 1980, 1999), p. 646.
В Едемском саду Бог насадил “каждое дерево, которое было приятно на вид и желанно - было хорошим (приятным, подходящим) для еды” (Бытие 2:9, расширенный перевод). Людям не нужно было стоять у плиты, чтобы готовить себе пищу, потому что она росла на деревьях. И погода была чудесной.
Все было просто замечательно! Ни ураганов, ни катастроф. Фактически в стихе 6 говорится о том, что на земле вообще не было дождя. Земля орошалась поднимающимся от нее паром. И она изобиловала золотом и драгоценными камнями (см.: Бытие 2:12). Едемский сад был идеальным местом для жизни.
Завершив сотворение сада, Бог увидел только один недостаток — человек был одинок. Вы знаете, что Он сделал, увидев эту проблему?
Я могу сказать вам точно, чего Он не сделал. Он не сказал: “Так, Адам! Я не хочу слушать твои жалобы на то, что ты один и тебе плохо. Я уже дал тебе много всего, и ты должен этим довольствоваться. Я не хочу, чтобы ты думал, что можешь получить все, чего пожелаешь. Я помогу тебе привыкнуть обходиться без жены”.
Нет, Бог этого не говорил, вы согласны? Это не соответствует Его природе! Это не соответствует Его плану! Он желал, чтобы сотворенный Им человек имел все, чего просило его сердце. Бог хотел, чтобы Адам был настолько благословлен, чтобы в его жизни ни в чем не было недостатка.
Итак, что сделал Бог? Он исправил ту единственную вещь, которая не была хороша: создал Еву и дал ее в жены Адаму.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.
Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных МоисеюСвятитель Николай Сербский (Велимирович)
В основе теологического комментария к Откровению Святого Иоанна Богослова лежит лекция, прочитанная Д. В. Щедровицким в начале 1990-х годов. В комментарии рассматривается существенная часть основных пророчеств заключительной книги новозаветного канона — и их точное исполнение в течение веков. Начальная часть лекции опубликована в журнале «Порталы вечности» (2004).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Родился в Москве в аристократической семье. Князь. Учился в императорском Александровском Лицее. Покинул Россию в 1920 г. Закончил свое образование в Париже и Лувене. Студентом издавал журнал «Благонамеренный» (1926 г.). Постригся на Афоне 5 сентября 1926 г. Рукоположен в 1927 г. в г. Белая Церковь (Югославия). Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа. Настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине (1932-1945). Издавал журнал «За Церковь» (Берлин, 1932-1936). Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных.