Благословлён сверх меры - [5]
Но если вы решитесь проникнуть в библейскую тайну Божьей благости и поверите в нее, ваша жизнь изменится. Все изменится. И через год у вас будет редкая возможность наблюдать действие благости Божьей не только на страницах Библии, но и в собственной жизни.
Вот это, скажу я вам, жизнь!
Глава 2.
Истинный Бог.
Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты Его — на всех делах Его.
Псалом 144:8, 9
С самого момента сотворения дьявол придумывает все новые и новые хитроумные приемы, чтобы разлучить людей с Богом. И, пожалуй, лучше всего ему удалось заставить их усомниться в Божьей благости. Он использует эту схему с тех самых пор, как впервые испытал ее на Адаме и Еве.
Я уверена, что все вы хорошо знаете эту историю. Бог создал идеальное место, где могли бы жить Адам и Ева. Он позаботился о том, чтобы они ни в чем не нуждались. Существовало одно-единственное ограничение: Господь запретил им есть плоды с дерева познания добра и зла, сказав, что, нарушив Его запрет, они тут же умрут.
Помните, что дьявол сказал Еве, когда искушал ее нарушить Божье повеление? Он сказал: “…нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло” (Бытие 3:4, 5). Другими словами, он сказал: “Послушай, Ева. Бог вас обманул. Хотя Он и говорит, что делает это для того, чтобы вы не навредили себе, на самом деле из-за этого вы лишены очень много. И Он не хочет, чтобы вы это поняли. Так что не такой уж Он и добренький, каким кажется”.
Ева, а за ней и Адам поверили лжи. Из-за того, что они совершили, все человечество было обречено на духовную смерть. С тех пор дьявол постоянно заставляет людей сомневаться в Божьей благости.
В большинстве религий (даже христианского толка) Бог совсем не похож на того Бога, о котором написано в моей Библии. Например, большинство религиозных художников изображают своих персонажей исключительно с грустными лицами. На их картинах вечно печальная Дева Мария держит на руках Младенца Иисуса, Которому тоже почему-то взгрустнулось, в окружении опечаленных апостолов и горстки грустных ангелов. Религиозные учителя, побелевшие от бессильной злобы непонятно на кого, представляют Бога этаким злобным существом, которое только и ждет, как бы поскорее покарать всех и вся. Иногда кажется, что у Бога сегодня плохое настроение, и лучше держаться от Него подальше, чтобы не разозлить еще больше. Кто-то даже написал песню, которую недавно “крутили” по радио. В ее припеве есть такие слова: “Вот Бог тебе задаст!”
Если благодаря такого рода религиозным деятелям вы привыкли осторожничать с Богом, знайте, что в Библии Он представлен совсем другим. Он вовсе не тот злой гений, которому во что бы то ни стало нужно до вас “добраться”. И уж тем более Он не собирается причинять вам какого бы то ни было вреда. (Согласитесь, каждый из нас дал Богу достаточно поводов до нас “добраться”, и, если бы Он был таким, каким Его описывают, Он бы уже давно это сделал!)
Напротив, Библия представляет Бога совсем иначе. Он вовсе не раздражен, и с нервами у Него все в порядке. В Псалме 144, в стихах 8 и 9, написано: “Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты Его - на всех делах Его”. Слово щедрость в данном контексте означает, что Он “расположен к нам, благоволит к нам”. Таким образом, очевидно, что у Бога всегда хорошее настроение. Вам вряд ли удастся застать Его в дурном расположении духа. Это, кстати, очень хорошо, потому что Он настолько велик, что, если бы у Него вдруг испортилось настроение, нас бы с вами здесь уже не было. Но Бог был, есть и будет любовь. Его милость пребывает вовек!
Разумеется, такого рода искажение Божьей природы и Божьего характера и представление Его этаким злобным и мстительным существом распространено не только среди представителей традиционных христианских конфессий. Различные языческие религии выставляют своих богов в подобном свете, но в их случае это очень точное описание, и оно в значительной степени соответствует действительности, потому что их “боги” - это и не боги вовсе, а бесовские духи. Среди тех, кто практикует поклонение духам, бытует мнение, что для того, чтобы умилостивить свое “божество”, нужно нанести телесные увечья себе или своим близким. Языческое поклонение в Ветхом Завете сопровождалось принесением в жертву идолу детей. Их сжигали на кострах. Это было ужасно.
Другие языческие боги были не столь кровожадными, хотя для того, чтобы им угодить, обязательно нужно было прихватить с собой какой-нибудь дар. Наш Бог не такой! Чтобы угодить Ему, не нужно посыпать голову пеплом или осыпать Его бесконечными дарами. Он Сам выбрал жертву за наш грех. Ради нас Он пожертвовал Собственным Сыном. Во Втором послании к Коринфянам 5:18,19 (расширенный перевод) написано, что Бог…
…Иисусом Христом примирил нас с Собой [взял нас под Свое покровительство, привел нас в гармонию с Собой]… Сам Бог [лично] во Христе примирился с нами и явил нам Свое благорасположение, не вспоминая нам прежних прегрешений ]Он аннулировал их], и доверил нам послание примирения (Бог вновь готов взять человечество под Свое покровительство).
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.