Благодарение, хвала и поклонение - [9]

Эта последовательность, сначала поклонение - потом служение, подтверждена словами Иисуса в Евангелии от Матфея 4:10, когда сатана искушал Его пасть перед ним и поклониться ему. Иисус ответил, цитируя из книги Второзаконие 6:13:

…отойди от Меня, сатана;ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служив.

Заметьте снова эту последовательность - сначала поклонение, потом служение.

Но, с другой стороны, за поклонением всегда должно следовать служение.

Было время, когда в большинстве Церквей поклонению отдавалось мало внимания. Воскресная утренняя служба называлась службой поклонения, но на самом деле, несмотря на то, что там было прославление и провозглашения, там не было прямого поклонения. Теперь два последних десятилетия или около этого, поклонение стало возвращаться в Церковь. Некоторые общины даже стали, так сказать, делать ударение на поклонении, гордясь тем, как здорово это у них выглядит.

Но если люди просто принимают поклонение как некую духовную индульгенцию, не сопровождая его служением, тогда это лицемерие. Люди, которые просто сходили утром в воскресенье на чудесную службу поклонения, а затем идут домой и всю неделю живут для себя, не слышали слов Иисуса: «Господу Богу твоему поклоняйся, Ему одному служи. Служение никогда не должно быть отделено от поклонения, а поклонение от служения.

Теперь, давайте посмотрим, как в нашем обращении к Богу благодарение переходит в хвалу, а хвала - в поклонение. Есть замечательное место в 94 Псалме, которое красиво описывает развитие поклонения. Первые два стиха изображают громкое, ликующее восхваление - гораздо громче, чем позволено в некоторых Церквях! Там говорится:

Приидите, воспоем Господу, воскликнем твердыне спасения нашего!

«Воскликнем» - не значит громко петь. Это значит кричать.

Предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему.

Отметьте снова два этапа в подходе к Богу: благодарение и хвала. Нет другого пути доступа к Богу.

Библия очень логична. Она не просто просит нас благодарить и славить Бога, но и говорит почему. Вы помните, в 99 Псалме приведены три неизменные причины, благодарить Бога: ибо благ Господь; милость Его вовек, и истина Его в род и род. Теперь в Псалме 94:3-5, нам даны причины славить Бога. Во-первых:

Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами.

Здесь слово «великий» употреблено дважды. Господь - великий Бог и великий Царь над всеми богами. И мы подтверждаем Его величие громкой, ликующей, восторженной хвалой.

И затем мы видим Его, как могущественного Творца.

В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же. Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его.

Итак мы приходим к Нему благодаря Его и восхваляя Его за чудеса Его творения.

Но это только приближение. Итак, как мы уже видели, хвала и благодарение - это то, как мы обращаемся к Богу. И в стихе 6-м мы переходим к поклонению:

Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним колена пред лицом Господа, Творца нашего.

Мы перешли от слов к отношению и положению тела. Мы начали с хвалы и благодарения, но это не конечная цель. Когда христиане останавливаются только на благодарении и хвале, они упускают цель - поклонение; не произношение устами, но отношение глубокого почтения,выражающееся в положении тела. Почему мы поклоняемся? Стих 7:

Ибо Он есть Бог наш…

Поклонение принадлежит только Богу. Когда мы поклоняемся Ему, мы подтверждаем, что Он наш Бог.

…и мы - народ паствы Его и овцы руки Его.

Итак это свойственно нам, народу Божьему, поклоняться Ему. Поклонение подтверждает отношения между нами, как Божьим народом и Богом, нашим Творцом и Спасителем.

Но стих 7 не заканчивается на этом месте. Первая честь следующего предложения включена в конце, открывая чудесный секрет:

О, если бы вы ныне послушали гласа Его: «Не ожесточите сердца вашего…

(стихи 7-8)

Почему эта отдельная маленькая часть включена в стих о поклонении? Потому что когда мы поклоняемся, мы по-настоящему слышим голос Божий. И когда мы поклоняемся, мы кончаем говорить. Мы уже покричали и прославили, и теперь мы ожидаем в тишине, в положении, выражающем почтение перед Богом.

Кто-то говорил, что харизматы очень боятся тишины. Возможно это правда. Но приходит и время молчания. Кто знает как долго это молчание может продолжаться? Готовы ли мы отдать Богу 10 минут? Многие Церкви могут подумать, что это совершенный непорядок - 10 минут молчания. Только Бог определяет, сколько нам следует находиться в молчании перед Ним. Но в этом положении мы открыты для слышания голоса Божьего.

Руфь и я почти каждый день выделяем время для прославления и поклонения Богу. (Руфь ведет прославление, потому что у меня уже нет голоса). Часто, очень часто, когда мы приходим в это положение преклонения и наш дух затихает перед Богом, Он говорит нам. И мы получаем так много вдохновения, предупреждения и утверждения от Него в это время. Я очень осторожен насчет пророчеств, но если пророчество приходит в атмосфере поклонения и подготавливается этой атмосферой, я обычно готов верить тому, что Бог говорит нам.

Но если мы никогда не приходим к поклонению по-настоящему, мы никогда не даем Богу возможности говорить нам.