Благодарение, хвала и поклонение - [10]

Заметьте себе эту последовательность в Псалме 94: громкая, ликующая, восторженная хвала вводит нас в присутствие Божье. Мы славим Его по причинам, приведенным здесь. Но когда мы входим в Его присутствие, то все это меняется. Нет больше слов благодарности и хвалы, но положение почтения и поклонения в присутствии Всемогущего Бога, в котором мы открыты услышать Его голос.

Иисус сказал несколько ключевых слов о поклонении в Иоанна 4:23, которые были адресованы женщине-самарянке:

Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе:…

Не правда ли, замечательное высказывание. Всемогущий Бог ищет тех, кто будет поклоняться Ему. Но мы должны поклоняться Ему так, как это нам предписано. Стих 14:

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Согласно Библии, человек состоит из трех частей: духа, души и тела. Я думаю, наша душа очень активна в хвале и благодарении. Но когда дело касается поклонения, то в нашем духе мы обретаем прямое общение с Божьим Духом. И это нечто такое, на что наша душа неспособна.

Именно Дух Святой дает нам возможность соединиться с Богом. Те из нас, кто имел опыт исполнения Духом Святым, знают, что это меняет весь образ нашего поклонения. Мы входим в совершенно новое измерение. Наполнение Святым Духом не делает нас совершенными или высшими по отношению к другим людям, но это высвобождает что-то в нас, что делает нас способными оценить то, чем должно быть поклонение.

Мы также должны поклоняться Богу в истине. Истина, я верю, требует искренности. Очень важно, чтобы мы были искренними в нашем поклонении. Чтобы проиллюстрировать это, я хочу взять маленький пример из книги Левит, книги Ветхого Завета, описывающей священнические обряды и жертвоприношения.

Господь дает указания, что может быть принесено в жертву и что не может. В Левите 2:1-2, Он требует, чтобы определенная ароматическая смола, называемая «ливан», всегда участвовала в каждом жертвоприношении:

Если какая дута хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана, и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со беем лиманом, и сожжет сие священник в память на жертвеннике; это жертва, благоухание, приятное Господу,

Приношение включало в себя различные элементы, включая муку и елей (последний является прообразом Святого Духа). Только часть их сжигалась; все остальное шло священнику. (И наши пожертвования, отдаваемые Богу сегодня также служат и Божьим служителям, сегодняшним священникам). Но весь ливан сжигался, потому что ливан в Ветхом Завете - прообраз поклонения, и эта часть наших жертв принадлежит только Богу, и больше никому. Как важно помнить, что мы не приносим поклонения никому, но только ГОСПОДУ

Ливан сам по себе не имеет красоты, но когда он сжигается, эта смола дает чудесное благоухание. И это в точности отражает, чем наше поклонение является для Бога: красивым, ароматным благоуханием, которое достигает Бога.

С другой стороны, есть один элемент, который не должен входить в какие-либо приношения Богу. Из книги Левит 2:11:

Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного; ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу,

Мед в своем естественном состоянии - вкусный и сладкий. Но когда он сгорел, он становится черной, липкой массой. А то, что говорит Господь, это: «Не приноси Мне никакого поклонения, которое не выносит огня. Приноси мне ливан, потому что чем больше огня, тем он становится ароматнее. Но не приноси мне поклонения, которое после испытаний и обработки становится черной, липкой массой». Подумайте об этом. Спросите себя:

«Намазываю ли я свои молитвы медом, или я приношу ливан? Говорю ли я Богу то, что не собираюсь пережить? Или я молюсь Ему в духе и истине?»

Заключительная, очень яркая картина поклонения содержится в 1 Коринфянам 6:16-17. Это очень откровенный отрывок, так как Библия очень откровенная книга. Павел говорит:

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: «два будут одна плоть». А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом).

Мы должны быть также откровенными и видеть этот контраст. Первый пример Павла - это бесстыдное половое соединение. Но вместе с этим, параллельно этому, Павел говорит о человеке, соединяющемся с Господом в духе. Другими словами, есть два вида единения: физическое и духовное. Поклонение - это духовное соединение;

это единственный путь, как наш дух может прямо соединиться с Богом. И из этого союза приходят плоды.

Когда вы думаете о поклонении, помните, что таким образом ваш дух соединяется с Божьим Духом. Из этого единения приходит плодоносность. В духовном смысле, как и в физическом, соединение ведет к воспроизведению.

Уделите время, чтобы вникнуть в эту последовательность, которая имеет целью соединение с Богом: благодарение - хвала - поклонение. Будьте свободными в вашем благодарении и вашем славословии, но всегда помните, что высшая точка - поклонение.