Благочестие апостольское: О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов» - [9]
(Прит. 19, 18). Рабом своим или рабыней, которые надеются на того же Бога, не повелевай в горечи души, чтобы не восстенали на тебя и чтобы не было тебе гнева от Бога; и вы, рабы, повинуйтесь господам своим как образам Божиим, со вниманием и страхом, как Господу, а не людям.
Ненавидь всякое лицемерие и все, что только угодно Господу, делай. Заповедей Господних не оставляй, но что принял от Него, то храни, не прибавляя к тому и не убавляя от того, ибо не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом (Прит. 30, 6). Исповедуй Господу Богу своему грехи свои и не прилагай еще к ним, чтобы благо тебе было от Господа Бога твоего, Который не хочет смерти грешника, но покаяния.
Отца своего и мать уважай как виновников бытия твоего, чтобы быть тебе долголетним на земле, которую даст тебе Господь Бог твой. Братьев своих и сродников своих не презирай, ибо от единокровного твоего не укрывайся (Ис. 58, 7). Царя бойся, зная, что избрание его от Господа. Начальников его чти как служителей Божиих, ибо они – отмстители всякой неправды. Оброк, пошлину и всякий взнос уплачивайте им благоразумно. В день злобы своей не приступай к молитве своей, пока не освободишься от горечи своей.
Вот путь жизни. О, если бы вы на нем оказались чрез Иисуса Христа, Господа нашего!
А путь смерти усматривается в действиях злых. На нем неведение Бога и введение многих зол, и тревог, и смятений, а отсюда убийства, прелюбодеяния, любодеяния, клятвопреступления, беззаконные пожелания, кражи, идолослужения, волшебства, волхвования, хищения, лжесвидетельства, лицемерия, двоедушия, коварство, надменность, злоба, своенравие, любостяжание, сквернословие, ревнивость, дерзость, высокоумие, гордость, небогобоязненность, гонение добрых, вражда к истине, любовь ко лжи, неведение справедливости. Ибо делатели сего не прилепляются ни к добру, ни к правому суду, бдительны не на добро, но на зло, далеки от кротости и терпения, любят суету, гоняются за вознаграждениями, немилосердны к бедному, не трудятся за утружденного, не знают Сотворившего их, убийцы детей, растлители создания Божия, отвращающиеся от нуждающегося, притеснители угнетаемого, защитники богатых, презрители нищих, по всему – грешники. Будьте свободны, чада, от всего этого! (VII, 1-18).
Больше всего берегитесь страшных, опасных и беззаконных ересей. Бегайте их, как огня, жгущего приближающихся к нему. Бегайте также и расколов. Ибо беззаконно склонять ум к нечестивым ересям, беззаконно и отделяться от единомысленных по любоначалию. Еще в древности некоторые дерзнувшие покуситься на это не избежали наказания. Так, Дафан и Авирон, восставшие против Моисея, поглощены землей. Так и Корей и двести пятьдесят сообщников его, возмутившиеся против Аарона, сделались пищей огня. Так и Мариам, укорявшая Моисея, говоря: «Моисей взял себе в жену ефиоплянку», выгнана из стана на семь дней. Кроме того, и Азария, он же Озия, царь Иудейский, посягнувший на священство и захотевший воскурить фимиам, чего не следовало ему делать, когда первосвященник Азария и восемьдесят священников возбранили ему это, а он не послушался, был поражен проказой на челе и поспешил выйти, потому что обличил его Господь.
Итак, заметим, возлюбленные, какова слава мятежникам и какой приговор о них. Если восстающий против царей достоин наказания, хотя бы он был сын, хотя бы друг, то во сколько более достоин наказания тот, кто восстает против священников? Если Бог немедленно навел наказание на произведших раскол по любоначалию, то во сколько более накажет Он предводительствующих нечестивыми ересями? Не жесточайшее ли наведет Он наказание на тех, кто хулит Его промысел или творчество? Но вы, братия, наученные из Писания, берегитесь производить разделения как относительно мысли, так и относительно единства вашего, ибо зачинщики беззаконного мудрования становятся стражами погибели для народов. Подобным образом и вы, народ, не приближайтесь к тем, кои преподают учения, противные воле Божией, и не будьте общниками нечестия их, ибо Бог говорит: Отойдите от шатров нечестивых людей сих… чтобы не погибнуть вам вместе (Чис. 16, 21), и опять: Выходите оттуда; не касайтесь нечистого, – говорит Господь, – выходите из среды его, очистите себя, и Я приму вас (Ис. 52, 11). Воистину должно бегать тех, кто хулит Бога, ибо тогда как большинство нечестивых страждет неведением Бога, эти недугуют зломыслием, как богоборцы, ибо от злобы еретиков, как говорит пророк Иеремия, нечестие распространилось на всю землю (Иер. 23, 15) (VI, 1–2, 4–5).
Имей пред очами страх Божий, всегда памятуя о десяти словах Божиих. Люби одного и Единого Господа Бога всей крепостью. На идолов или на другое что, на богов, то есть бездушных, или бессловесных, или бесов, не обращай внимания. Познавай различное строительство Божие, получившее начало через Христа, и субботствуй ради Переставшего творить, но не переставшего промышлять, – но субботствуй, упражняясь в законах божественных, а не предаваясь праздности. Всякое пожелание незаконное, всякий вред на погибель людей и всякий гнев удаляй от себя. Родителей чти, как виновников бытия. Ближнего своего люби, как самого себя. В потребном для жизни имей общение с нуждающимися. Клятвопреступления и частой клятвы понапрасну бегай, ибо не останешься неповинным. Перед священниками не являйся с пустыми руками, но непрестанно приноси добровольные дары свои. Церкви Христовой не оставляй, но ходи в нее поутру прежде всякого дела и, опять, вечером ходи в нее, благодаря Бога, что даровал тебе жизнь. Работай, будь прилежен, трудись, приноси Господу добровольные дары свои, ибо сказано:
