Благая весть, которую мы почти забыли - [64]

Древний мир был полон богинь, женских небожителей и женских божественных начал. Поэтому Библия описывает Бога мужскими категориями не просто под влиянием древней культуры.

Иисус не боялся нарушать устоявшиеся социальные нормы, в том числе в отношении женщин, поэтому нельзя сказать, что Он повелел ученикам называть Бога Отцом лишь в угоду обычаям. Сын Божий считал Бога Отцом — неудивительно, что Он учит именно так обращаться к Богу в молитве.

Молитва «Боже, Мать наша» не соответствует Писанию. Нельзя заменить Отца, Сына и Святого Духа на Творца, Искупителя и Освятителя.

Одним словом, нежелание признавать Бога Отцом — это плевок на Божье благодатное и совершенное откровение о себе.

Конечно, для некоторых непросто принять, что Бог есть Отец. Некоторые христиане выросли в семье, где отец был тряпкой или насильником, у многих отца не было вовсе. Мы можем посочувствовать тем, у кого слово «отец» не вызывает никаких теплых чувств. Но такое неприятное положение дел не отменяет Писание. Мы должны смотреть на свой жизненный опыт через призму Божьего откровения, а не наоборот. Вместо того чтобы отказываться от идеи божественного отцовства из-за того, что у нас был плохой отец, мы должны позволить Богу определить, что есть настоящее отцовство для нас, и сожалеть о том, что наш отец не соответствовал этому образцу. Тем из нас, кто ненавидит своего отца, познание любви Отца небесного может принести желанное исцеление и прощение.

Принять Бога как Отца — это одна из задач нашего христианского ученичества. Мы называем Бога Отцом в своих молитвах, чтобы напомнить самим себе, что мы Его дети и Он знает, как будет лучше для нас. Как сказано в катехизисе, «детское почтение и доверие» — это основа нашей молитвы. Я не уверен, что мои дети всегда смотрят на меня с почтением, — они точно не всегда меня слушаются. Но все же они смотрят на меня снизу вверх. Они хотят делать то, что я делаю. Они подражают мне в поступках и манерах (хорошо это или плохо). Они хотят моего внимания и одобрения.

И дети, особенно младшего возраста, думают, что их отец непобедим. Я не знаю, как обстоят дела у девочек, но известные мне мальчики частенько отпускают такие фразы: «Мой папа побьет твоего», «Мой папа сильнее твоего», «Мой папа умнее». Устраивать соревнования отцов, конечно, неправильно, но все же такое отношение детей показывает, что они уважают своих отцов. Маленькие дети думают, что их папа может все. Даже если они не слушают его, они все равно испытывают по отношению к нему почтительный страх.

Кроме того, они доверяют отцу. Мои дети (как мне кажется) не подозревают меня в том, что я насыплю в их овсяную кашу мышьяка. Когда я иду с ними в парк на прогулку, они не боятся, что там я продам их кому-нибудь в рабство. Мои дети, по крайней мере когда они были маленькими, не сомневались в том, что я люблю их. Они держали меня за руку, когда мы переходили дорогу, потому что так чувствовали себя в безопасности. Они слепо верили, что я защищу их и позабочусь о них. И именно с таким отношением мы должны молиться. Мы склоняем колени не перед деспотом-тираном или далеким божеством. Мы молимся своему Отцу. Он больше, лучше, сильнее любого земного отца. Он любит нас с большей страстью, понимает нас лучше, радуется нам больше.

Я сильнее всего хочу, чтобы мои дети были счастливы. Мне нравится помогать им, когда они просят меня о помощи. Я не жалею им еды, одежды, кровати. Даже мы, испорченные люди, можем дарить добро своим отпрыскам. Насколько же больше наш небесный Отец любит помогать Своим несчастным детям, приходящим к Нему с верой (см. Мф. 7:9–11)? Хотя Бог может наказывать Своих детей, вести их долиной плача, о чем мы Его не просили, нам не должно сомневаться, что Бог находится на нашей стороне. Во многих отношениях я плохой отец. Но все же я смею надеяться, что мои дети всегда будут знать, что я люблю их, что я хочу им добра и всегда буду делать все возможное, что, с моей точки зрения, принесет им благо. Все родители хотят лучшего для своих детей, даже если наша любовь несовершенна, наше добро не всегда доброе, а помощь — часто неполезная. Но если наш Отец совершенен, то мы должны взывать к Нему с твердой верой, что Он любит нас, хочет нам добра, делает все, что содействует нашему благу!

Кроме того, как напоминает катехизис, наш Отец — на небесах. Он не самый умный парень на деревне, а всезнающий управитель вселенной. Он не самый влиятельный член школьного совета, а Господь всего творения.

Наша молитва к Богу — это не петиция к высокопоставленному чиновнику, не обращение к влиятельному политику или известному ученому. Мы возносим свои просьбы к Тому, кто правит всем со Своего небесного престола (вопрос 121). Как поют юные богословы, «мой Бог так велик, могуч и всесилен — все сделать под силу Ему».

Воскресенье 47

Вопрос 122. В чем заключается первое прошение?

Ответ. «Да святится имя Твое». Это значит: дай нам истинно познать Тебя и благословлять и восхвалять Тебя за все дела Твои, в которых сияют Твои всемогущество, мудрость, доброта, справедливость, милость и истина. И пусть вся наша жизнь — мысли, слова и дела — будет проходить так, чтобы имя Твое изза нас не хулилось, а чтилось и прославлялось.