Благая весть, которую мы почти забыли - [34]

Как достичь низкой самооценки

В одном из самых популярных способов сообщить Евангелие используется рисунок: пропасть, на одной стороне пропасти — Бог, на другой — человек. Иисус Христос — мост, ведущий к Богу и к примирению. Что ж, здесь рисунок богословски выверен. Единственная проблема в том, что большинство людей, с которыми мы сталкиваемся, и даже человек, который смотрит на нас в зеркале, когда мы чистим зубы, совершенно не испытывают потребности оправдаться перед Богом. Мы можем до посинения показывать людям рисунок с пропастью и мостом, но если они не видят пропасти между собой и Богом, то наличие моста их нисколько не трогает.

Пелагиане живы и здравствуют — временами прямо в церкви. Многие вообще не верят в первородный грех. Им кажется, что Бог одобрительно наблюдает за их усилиями по самосовершенствованию. Да, я не встречал никого, кто считал бы себя совершенным и полагал, что во всем слушается Бога. Но я оченьочень редко встречаю тех — за исключением членов евангельских церквей и людей, находящихся в клинической депрессии, — кто убежден в своей полной нравственной недееспособности и задается вопросом, а так ли уж Бог им доволен.

Я не хочу, чтобы мы были одержимы своими падениями. Но Евангелие не станет доброй вестью, если мы не услышим истинно плохую новость. Сложно быть найденным, если ты даже не знаешь, что потерялся. Профессор Колумбийского университета Эндрю Дельбанко пишет о том, как он посетил встречу анонимных алкоголиков для проведения какогото исследования. Хорошо одетый молодой человек встал и начал рассказывать свою историю зависимости. В ней было много несправедливости и предательств, которые он пережил. В центре истории был он сам. Молодой человек производил впечатление гордеца, которому надо было обязательно обвинить других и оправдать себя. Пока он выступал, к Дельбанко наклонился чернокожий лет сорока и сказал: «Я тоже так вел себя, пока не достиг низкой самооценки»²⁶. Неплохое богословие! Гордость, пишет Дельбанко, — главный враг надежды.

Мы с вами хуже, чем нам кажется. И мы способны угодить Богу меньше, чем нам даже казалось в самый грустный день нашей жизни. Если вы никогда не видели пропасти между собой и Богом, подумайте над следующим:

— Бог больше, чем мы думаем, Он более святой и великий, чем нам кажется.

— Мы ужасно неблагодарны. Бог дает нам жизнь, дыхание, пищу и крышу над головой, а большинство людей «благодарят» Его тем, что полностью игнорируют Его и даже отрицают Его существование.

— Наш грех не только в том, что мы совершаем плохие дела, но и в том, что мы делаем те или иные блага нашей конечной целью. Если честно, то обычно Бог не является нашим приоритетом номер 1.

— Если вы нарушили только одну заповедь, то вы уже преступник закона (Иак. 2:11). Если вас остановили за превышение скорости, то полицейский не отпустит вас просто так лишь потому, что вы вовремя выплачиваете алименты. «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено» (Иер. 17:9). Мы все — гордые люди. Мы горды своим умом, смекалкой и тем, что мы не очень гордые.

— Грех есть не только совершенное нами зло, но и несовершенное добро (Иак. 4:17).

— Обычный человек не осознает своего враждебного отношения к Богу, потому что он придумал себе своего лжебога. Человек ненавидит Бога, но не ощущает своей вражды, потому что не верит в Того, кого ненавидит.

— Иисус знает, что нам надо оправдаться перед Богом. «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божьего» (Ин. 3:18).

Так что же нам делать с этим грузом греха? Некоторые религии учат: медитируй и достигнешь просветления; совершай пять молитв ежедневно; преодолей все желания. Христианство же дает совершенно иной, шокирующий ответ. Нам ничего не нужно делать с нашими грехами. Нам ничего не нужно делать, чтобы исправить проступки, потому что мы можем только умножить наш грех (Ис. 64:6). Вечная жизнь — не заработная плата, а чистый дар.

Незаслуженная милость Бога — это благая весть и вызов христианской веры. Недавно я разговаривал с мусульманином. Мы во многом согласились в вопросах о том, каков Бог и насколько испорчен человек, но выяснилось, что милость мы понимаем совершенно поразному. Мой друг верил, что Аллах милостив, но Он все же будет в конце времен взвешивать на весах наши добрые и злые дела, и добрые должны перевесить злые, чтобы можно было надеяться на милость Аллаха. Когда же я объяснил ему библейское учение о всевластной, чистой благодати, он возразил мне: такое учение о спасении делает людей безответственными и нечестивыми. Ведь если благодать — чистый дар, если нельзя ее заслужить, то какой есть стимул делать добро и отрекаться от себя?

На это есть тройной ответ: вера, плод и благодарность. Во первых, истинная вера — деятельная. Аврааму было бы легко сказать, что он доверяет Богу, когда Господь сказал ему убить своего сына. Но Авраам не явил бы подлинной веры, пока не занес бы нож с готовностью вонзить его в Исаака. Спасающая вера — больше, чем интеллектуальное согласие; она есть твердое доверие обещаниям Бога, доверие, ведущее к действию.