Битва за Мосул - [10]
В 2006 году центром восстания становятся провинции Анбар и Дияла. После того, как регулярная армия Ирака была распущена, а чиновников из партии «БААС» уволили, в Анбаре образовался вакуум власти. Местные племена остались один на один со своими внутренними спорами. Этой ситуацией очень удачно воспользовалась «Аль-Каида»[26]. Обширные пустынные территории и близость к сирийской границе создали благоприятные условия для формирования широкого движения сопротивления. Осознав, что бороться в одиночку с сильнейшей армией мира неэффективно, несколько радикальных организаций по инициативе Заркави образуют «Совет моджахедов». В «Совет», кроме «Аль-Каиды в Ираке» вошли такие организации, как «Джейш ат-Тайфа аль-Мансур», «Катаиб Ансар ат-Таухид валь-Сунна», «Сарай аль-Джихад», «Бригады аль-Гураб» и «Бригады аль-Ахваль». Большая часть бойцов этих организаций состояла из местных жителей. Позже преемники Заркави в руководстве «Аль-Каиды», иракский гражданин Абу Омар аль-Багдади и египтянин Абу Айюб аль-Масри создают более широкий союз — коалицию «аль-Мутабиин», в которую уже вошли шесть местных племен общим количеством членов в 300 тыс. человек[27]. Заручившись такой поддержкой, лидеры коалиции 12 октября (по другой информации 15 октября) объявляют о создании «Исламского государства в Ираке», выбрав Абу Омара аль-Багдади в качестве эмира (правителя), а Абу аль-Масри — военного амира[28].
Вторым центром восстания стала провинция Дияла. Преимущественно сельская, перерезанная множеством водных каналов, Дияла стала идеальной местностью для развития сети сил сопротивления и деятельности повстанцев. По обе стороны реки Дияла, которая простирается на 90 км. с севера на юг, располагаются одни из самых больших в Ираке пальмовых лесов, которые служили идеальным укрытием для небольших групп повстанцев. Более того, около 60 % населения провинции — сунниты (арабы и туркоманы). Крупнейшие города провинции — Бакуба и Мукдадия, также населены преимущественно суннитами. Шиитское население провинции составляет до 25 % и проживает на юге и западе провинции (города Балад Руз и аль-Халис). Еще 15 % населения составляют курды. Такая пестрота и многоконфессиональность, как и в Мосуле, создала благоприятные условия для возникновения внутренних конфликтов. Но лучшим аргументом для повстанцев в пользу Диялы было ее географическое положение. На севере провинции раскинулась пустыня Джалам и горный район Хамрин, через который проходят транспортные маршруты на север страны и в Сирию через провинцию Ниневия. По территории Диялы проходит стратегическая трасса № 2, которая соединяет Киркук и Багдад. На юге граница провинции упирается в Садр-сити, район Багдада, известный как база радикального шиитского проповедника Муктады ас-Садра. Все эти факторы имели определяющее значение для «ИГИ», которые решили выбрать именно столицу провинции Дияла в качестве главного города «Исламского государства Ирак». Именно из баз в Анбаре и Дияле руководство «ИГИ» планировало продолжить операции для достижения главной своей цели — провозглашению халифата.
Справка: Идеологические основы «Исламского государства Ирака» в своем выступлении под названием «Некоторые из наших основ» (2007 год) изложил Абу Омар аль-Багдади. Ниже приведены отдельные тезисы выступления:
1) Мы верим в необходимость уничтожения и искоренения любого проявления многобожия (ширка) и запрета вещей, которые ведут к нему.
2) Мы верим в неверие и отступничество колдунов и в необходимости их убийства.
3) Мы верим в необходимость обращения к закону Бога, путем рассмотрения судебных дел только в шариатских судах Исламского государства.
4) Мы верим в то, что джихад на пути Бога является индивидуальной обязанностью со времен падения Андалузии и до освобождения всех земель мусульман.
5) Мы верим в необходимость освобождения мусульманских узников и пленных из рук неверующих.
Провозглашение «Исламского государства Ирака»
6) Мы считаем, что секуляризм в множественности своих проявлений, таких как национализм, патриотизм, коммунизм, и баасизм, является вопиющим неверием, отрицанием ислама и изгнанием человека из религии.[29].
Реакция в лагере радикальных исламистов на провозглашение нового «государства» была неоднозначной. Часть поддержала такое решение, а часть выступила против не столько самого провозглашения, сколько против позиции руководителей «ИГИ», которые призвали все повстанческие исламистские организации в Ираке присягнуть на верность новому государству или в противном случае оказаться в лагере «грешников» и «лицемеров»[30]. Подобные претензии стали причиной конфликта с «Исламской армией Ирака» и рядом авторитетных среди исламистов ученых. В ответ на требования присяги, критики стали называть «ИГИ» «бумажным государством», которое не имеет реальной власти и территории.
Провозглашение «ИГИ», наряду с активизацией радикальных шиитских организаций на юге страны привело в конце 2006 года к новому всплеску насилия в Ираке. Согласно данным американцев, с конца лета 2006 года начинается новый виток межконфессионального противостояния. Общее количество атак в пиковый январь 2007 достигнет рекорда — 1500 инцидентов или 48 атак в день. Ситуация приближается к критической. Больше всего атак фиксируется в четырех провинциях: Анбар, Дияла, Салах ад-Дин и Багдад. Подогревает ситуацию то, что американцы всерьез обсуждают идею сокращения количества боевых бригад в Ираке с 17 до 15 (на 7 тыс. солдат)
В начале семидесятых годов БССР облетело сенсационное сообщение: арестован председатель Оршанского райпотребсоюза М. 3. Борода. Сообщение привлекло к себе внимание еще и потому, что следствие по делу вели органы госбезопасности. Даже по тем незначительным известиям, что просачивались сквозь завесу таинственности (это совсем естественно, ибо было связано с секретной для того времени службой КГБ), "дело Бороды" приобрело нешуточные размеры. А поскольку известий тех явно не хватало, рождались слухи, выдумки, нередко фантастические.
В книге рассказывается о деятельности органов госбезопасности Магаданской области по борьбе с хищением золота. Вторая часть книги посвящена событиям Великой Отечественной войны, в том числе фронтовым страницам истории органов безопасности страны.
Повседневная жизнь первой семьи Соединенных Штатов для обычного человека остается тайной. Ее каждый день помогают хранить сотрудники Белого дома, которые всегда остаются в тени: дворецкие, горничные, швейцары, повара, флористы. Многие из них работают в резиденции поколениями. Они каждый день трудятся бок о бок с президентом – готовят ему завтрак, застилают постель и сопровождают от лифта к рабочему кабинету – и видят их такими, какие они есть на самом деле. Кейт Андерсен Брауэр взяла интервью у действующих и бывших сотрудников резиденции.
«Иногда на то, чтобы восстановить историческую справедливость, уходят десятилетия. Пострадавшие люди часто не доживают до этого момента, но их потомки продолжают верить и ждать, что однажды настанет особенный день, и правда будет раскрыта. И души их предков обретут покой…».
Не каждый московский дом имеет столь увлекательную биографию, как знаменитые Сандуновские бани, или в просторечии Сандуны. На первый взгляд кажется несовместимым соединение такого прозаического сооружения с упоминанием о высоком искусстве. Однако именно выдающаяся русская певица Елизавета Семеновна Сандунова «с голосом чистым, как хрусталь, и звонким, как золото» и ее муж Сила Николаевич, который «почитался первым комиком на русских сценах», с начала XIX в. были их владельцами. Бани, переменив ряд хозяев, удержали первоначальное название Сандуновских.
Предлагаемая вниманию советского читателя брошюра известного американского историка и публициста Герберта Аптекера, вышедшая в свет в Нью-Йорке в 1954 году, посвящена разоблачению тех представителей американской реакционной историографии, которые выступают под эгидой «Общества истории бизнеса», ведущего атаку на историческую науку с позиций «большого бизнеса», то есть монополистического капитала. В своем боевом разоблачительном памфлете, который издается на русском языке с незначительными сокращениями, Аптекер показывает, как монополии и их историки-«лауреаты» пытаются перекроить историю на свой лад.