Битва на Липице - [61]
Во вторник, в два часа ночи, во Владимире вновь вспыхнул пожар, охвативший уже весь город. В этот раз на штурм собрались смоляне, говоря своему князю: «Вот, кстати, нам сейчас взять город» (Повесть о битве на Липице). Но Владимир Рюрикович удержал своих людей, поскольку придерживался того же мнения, что и Мстислав Удатный. В столице огонь потушили только к рассвету, и стало очевидно, что дальнейшее противостояние бессмысленно. Поутру князь Георгий отправил во вражеский лагерь послов: «Не трогайте меня сегодня, а завтра я выеду из города» (Повесть о битве на Липице). Как сказал, так и сделал.
На рассвете следующего дня пока ещй великий князь Георгий Всеволодович в сопровождении братьев Святослава и Ивана выехал из ворот столицы и направился в расположение войск Ростиславичей и Константина. Подробностей этой встречи не сохранилось, летописи лишь сообщают о том, что Георгий кланялся князьям-победителям и сказал следующее: «Братия, кланяюсь вам и бью челом: дайте мне жить и накормите хлебом. А Константин, мой брат, в вашей воле» (Повесть о битве на Липице). Просьба «накормить хлебом» подразумевала, что князь признает над собой старшинство брата Константина, Мстислава Удатного и Владимира Рюриковича. И примет любое их решение относительно своей участи.
Понятно, что Мстислав не мог отказать себе в удовольствии в очередной раз выставить себя борцом за «правду», поэтому, призвав себе на помощь Владимира Рюриковича, выступил в роли третейского судьи. Впрочем, их решение относительно великого княжения можно было предугадать заранее. Константин получил стольный Владимир, за который столько боролся, а Георгий – Городец Радилов на Волге. Причем покинуть столицу ему было велено как можно быстрее, что иначе как ссылкой не назовешь. Перед отъездом, бывший великий князь пришел в Успенский собор, преклонил колени у гробницы отца, Всеволода Большое Гнездо, и произнес: «Суди Бог брата моего Ярослава – он довел меня до этого» (Повесть о битве на Липице).
Трудно сказать, насколько был искренен Георгий, когда говорил эти слова. Ведь он должен был понимать, что дело не в Ярославе. Рано или поздно его противостояние с Константином должно было закончиться большой войной, и произошло бы это независимо от действий младшего брата. Просто конфликт Ярослава с Новгородом явился тем детонатором, который взорвал ситуацию значительно раньше. Константин, не имея возможности своими силами победить младших братьев, все равно стал бы искать себе союзников за пределами Суздальской земли. Получилось так, что его интересы пересеклись с интересами Ростиславичей в 1216 году. Вступив в коалицию со смоленскими князьями и Мстиславом Удатным, Константин уравнял свои шансы в грядущем противостоянии с Георгием. Поэтому дело было не в Ярославе.
В тот же день Георгий Всеволодович с семьей и малой дружиной отплыл в Городец. Вместе с ним отправился в ссылку и епископ Симеон, поскольку Константин не хотел его видеть во главе владимирской паствы. Ростовский князь торжественно въехал в столицу в окружении Ростиславичей, а горожане, от греха подальше, встретили его крестным ходом. Но Константин к ним доверия не испытывал и велел жителям стольного Владимира целовать крест на верность. Затем грянули пиры, на которых новый великий князь чествовал своих союзников и одаривал их многими дарами.
Но оставался еще Ярослав, который после побоища на Липице бежал в свою вотчину Переславль-Залесский. Как и старший брат Георгий, во время бегства он сбросил с себя кольчугу и шлем, которые в 1808 году найдет крестьянка Ларионова из села Лыкового в окрестностях Юрьева-Польского. Загнав четырех коней, на пятом князь примчался в Переславль-Залесский и сразу же погнал на стены и валы все мужское население города. Ярослав накрепко затворился в столице своего удела, однако ресурсы, которыми он располагал, были невелики. Большая часть гридней и ратников осталась лежать на склонах Авдовой горы.
Успенский собор Владимира-Суздальского
Фото автора
Дальнейшие действия Ярослава свидетельствуют о полной невменяемости князя: «И не довольно было ему прежнего злодейства, не насытился крови человеческой, избив множество людей в Новгороде, в Торжке и на Волоке, но и теперь, уже бежав, он велел захватить новгородцев и смольнян, которые пришли по торговым делам в его землю, и всех новгородцев заточить в погреба, а других в гридницу, где они задохлись от скопления множества людей, а иных велел загнать в тесную избу и удушил их там – сто пятьдесят человек, а отдельно заточили пятнадцать человек смольнян – эти остались в живых» (Повесть о битве на Липице). Ярослав продолжает совершать неадекватные поступки, дает выход клокотавшему бешенству и в очередной раз замарывает свои руки кровью. Неспроста летописец отметил, что «Ярослав же еще пребываа в злобе и дыша гневом» (Новгородская Карамзинская летопись, т. 42, с. 111). Он мечется словно загнанный зверь и не знает, на ком сорвать ярость. Это как раз в характере Ярослава Всеволодовича – быстро найти крайнего и жестоко наказать, недаром Н. М. Карамзин назвал князя «
«Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская земля» – эти слова Александра Невского доказаны всей нашей историей. России пришлось пережить множество войн, многие народы и государства пробовали русских на прочность, но Русь устояла. Однако есть войны, оказавшие большее влияние на формирование народного духа, о которых память сохранилась на века, но есть и забытые сражения, воспоминания о которых в памяти народной не сохранились. И тем не менее каждая битва прошлого имела свое влияние на наш менталитет, нашу государственность и нашу историю. Книга рассказывает о ста самых важных битвах в истории Средневековой Руси.
Первой Пунической войне суждено было навсегда остаться в тени второй войны Рима с Карфагеном. Морские битвы при Милах и Экноме, грандиозные сражения на суше при Панорме и Баграде оказались забыты на фоне блестящих побед Ганнибала при Треббии, Тразименском озере и Каннах. Несмотря на это, Первая Пуническая была одним из самых масштабных военных противостояний Древнего мира, которое продолжалось двадцать три года. Недаром древнегреческий историк II века до н. э. Полибий говорит ясно и недвусмысленно: именно Первая Пуническая является наиболее показательной войной между двумя сверхдержавами Античности. Боевые действия этой войны развернулись в Сицилии и Африке.
«Бич Божий» – так прозвали викингов в Западной Европе, залитой кровью и разоренной варяжскими набегами, ужасавшейся жестокости и жадности северных варваров. На славянских землях норманны пытались действовать так же – огнем и мечом. Но здесь нашла коса на камень.Как били варягов наши князья Буривой и Гостомысл? Почему разбойник Рюрик смог захватить власть, а восстание Вадима Храброго было потоплено в крови? Сколько продержалось на Руси норманнское иго и как викинги растворились в славянском море, из захватчиков превратившись в наемников на службе русских князей?Отвечая на самые сложные вопросы, эта книга доказывает: норманны были не «создателями русского государства», а бандитами и поработителями и вся начальная история Руси – это история борьбы против Варяжского Ига, завершившейся полной победой славян!
Исход Второй Пунической войны навсегда изменил Античный мир, а значит, и пути развития нашей цивилизации. Этот конфликт интересен тем, что впервые боевые действия развернулись одновременно на нескольких фронтах, на огромной территории – в Италии, Испании и на Сицилии. На поле сражения сошлись два лучших полководца эпохи – карфагенянин Ганнибал и римлянин Сципион Африканский. Но о них написано немало книг. В данной работе представлены военные биографии других полководцев Второй Пунической войны: неоднозначного военачальника Гая Фламиния, чей образ римские историки изрядно очернили, Марка Клавдия Марцелла, который взятием Сиракуз ликвидировал фронт на Сицилии, и Гасдрубала, незаслуженно оказавшегося в тени его старшего брата – Ганнибала.
За исключением Великой Отечественной войны, монгольское нашествие – пожалуй, самая страшная и кровавая страница в нашей истории. В XIII веке случилась катастрофа, последствия которой сказываются до наших дней. Мощнейшая держава, которой в то время являлась Владимиро-Суздальская Русь, чья культура вознеслась на невиданную высоту, а дружины могли «Волгу вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать», рухнула в течение трёх месяцев под копыта монгольских орд. Не только для простых людей того времени, но и для элиты, как духовной, так и светской, подобное крушение основ, казавшихся незыблемыми, требовало переосмысления и понимания.
Наша древняя история стала жертвой задорновых и бушковых. Историческая литература катастрофический «желтеет», вырождаясь в бульварное чтиво. Наше прошлое уродуют бредовыми «теориями», скандальными «открытиями» и нелепыми мифами.Сколько тысячелетий насчитывает русская история и есть ли основания сомневаться в существовании князя Рюрика? Стало ли Крещение Руси трагедией для нашего народа? Была ли Хазария Империей Зла и что ее погубило? Кто навел Батыя на Русскую Землю и зачем пытаются отменить татаро-монгольское Иго?Эта книга разоблачает самые «сенсационные» и навязчивые мифы о Древней Руси – от легендарного князя Руса до Дмитрия Донского, от гибели Игоря и Святослава до Мамаева побоища.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.