Битва глобальных проектов Часть 3 - [29]
Из них более других отличился гениальный психотимик Иван I, внук Александра Невского. Народная молва приписывает ему не самые лучшие качества: стяжательство, жадность, скупость. За них он, якобы, и получил свое прозвище Калита, что значит сума, торба, подвесной карман. На Руси даже ходила такая поговорка: «Скупой собирает, а черт калиту шьет». Не все, правда, разделяют такую точку зрения на смысл прозвища князя, но почти все сходятся во мнении, что, для того чтобы возвысить Москву, нужны были недюжинные способности. И, как это ни печально звучит, такие осуждаемые социумом качества, как хитрость, коварство и непостоянство.
Он проявил высочайший артистизм в выражении верноподданнических чувств хану Узбеку, за что тот сам вручил ему ярлык на правление. Примером его психотимической натуры стало разорение Твери, куда он направился вместе с монгольским войском, а также перенесение столицы из Владимира в Москву (вспомним Рюрика с Новгородом и Андрея Боголюбского с Владимиром). Добился он этого благодаря тому, что перевез в стольный град митрополита вместе с его кафедрой.
Человек, многими ненавидимый и презираемый за дружбу с татарами и одновременно вызывающий восхищение умением виртуозно избегать проблем и разрешать все спорные вопросы в свою пользу, — Иоанн I работал на укрепление авторитета нарождающейся московской державы, ее величия и могущества. Карамзин писал:
«Летописцы говорят, что с восшествием Иоанна на престол великого княжения мир и тишина воцарились в северной России… Отечество нагие сетовало в уничижении; головы князей все еще падали в Орде по единому мановению ханов: но земледельцы могли спокойно трудиться на полях, купцы ездить из города в город с товарами, бояре наслаждаться избытком; кони татарские уже не топтали младенцев, девы хранили невинность, старцы не умирали на снегу». (Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. I–IV, — Калуга: Золотая аллея, 1994. — С. 502).
Именно политика Ивана Калиты способствовала также духовному становлению Московской Руси, появлению в ее пределах великого заступника земли Русской, величайшего из мудрецов Сергия Радонежского.
Святой Сергий не был правителем Руси, но он был поборником русского единства. Именно он благословил на Мамаево побоище князя Дмитрия Донского, психотимика, проявившего гениальный полководческий дар во время Куликовской битвы. Княжение Ивана Калиты фактически завершило период «хаоса» и подготовило страну к переходу в «малое процветание». А начало ему положила победа внука Ивана Калиты благоверного князя Дмитрия Донского на Куликовом поле.
Итак, Русь вступила в новый период третьего исторического цикла развития. Это был уже третий период «малого процветания» в истории страны, что позволяет проследить некоторые закономерности перехода из одного этапа в другой:
♦ наличие вождя–психотимика для перехода из «хаоса» в «малое процветание»;
♦ перенос столицы при переходе из «хаоса» в «малое процветание» и изменение названия государства (от Киевской Руси к Владимиро—Суздальскому княжеству, а затем к Великому княжеству Московскому).
Конец периода «малого процветания» и вход в фазу «великого единения» в ходе третьего цикла перемен начался во время княжения Василия II, полупившего прозвище Темный. Знаковым событием этого времени стало избрание в 1448 году в московские митрополиты рязанского архиепископа Ионы без согласия константинопольского патриарха. Случилось это сразу же после того, как назначенный до этого митрополитом в Москву Исидор подписал Флорентийскую унию, признающую зависимость православной церкви от римских пап. Именно князь Василий осудил соглашательство Исидора, посадил его под стражу, созвал русское духовенство, которое и признало постановление Флорентийского собора противным древнему православному учению.
Этим был положен конец полной зависимости Русской православной церкви от патриарха Константинопольского, что привело через 150 лет к ее автокефалыюсти. Дальновидность Василия Темного сказалась и в том, что еще при жизни он провозгласил своего сына Ивана соправителем, который с 1448 года назывался в летописях великим князем. Эти два события и оказались тем историческим рубежом, после которого Русь окончательно вошла в этап «великого единения» и стала независимым государством, представшим перед просвещенной Европой во всем своем величии и красоте.
Правление Ивана III ознаменовалось прекращением всех династических войн и выплаты дани Орде, а также присоединением к Московскому княжеству новых земель, где на правление были посажены наместники. Сбалансированность и мудрость Ивана Васильевича проявились в том, что он не переходил к военным действиям до тех пор, пока не был использован весь арсенал дипломатических средств. Даже от монголо-татарского ига он избавился без единого выстрела.
Еще одним важнейшим шагом основателя единодержавной Руси стало его сочетание браком с дочерью последнего византийского императора Софьей Палеолог. Тем самым Иван III не только приблизился по знатности и родовитости к основным зарубежным монархам, но и возвысился над ними. Теперь русские самодержцы считали себя равными только римскому кесарю — императору Священной Римской империи.
