Битва глобальных проектов Часть 1 - [55]
Став президентом, Хаменеи сразу же начал «закручивать гайки», давить оппозицию, усиливать террор через так называемые революционные суды, по приговорам которых тысячи людей, заподозренных в отсутствии лояльности к правящему режиму, были казнены. Его всемерная поддержка Стражей исламской революции, превратившая разрозненные отряды фанатиков в настоящую элитную гвардию, а также грамотное управление вооруженными силами во время боевых действий против иракской армии создали ему непререкаемый авторитет в вооруженных силах. Это в немалой степени повлияло на решение Совета экспертов, которые избрали его Высшим руководителем Ирана (Рахбаром) 4 июня 1989 года, на следующий день после смерти аятоллы Хомейни. Хаменеи ведет аскетичный образ жизни, увлекается персидской поэзией, ненавидит США и Израиль.
♦ Али Акбар Хашеми Рафсанджани (родился в 1934 году, четвертый президент Ирана в 1989–1997 годах) так же, как и его предшественник на этом посту, родился в бедной семье. Был учеником Хомейни, активным членом шиитской оппозиции, сидел за свои убеждения в тюрьме. Один из богатейших людей в Иране, он проводил прагматичную политику, способствовавшую либерализации экономики и повседневной жизни иранцев. Вместе с тем продолжал антиамериканский курс.
♦ Ходжатоль Эслам валь Мослемин Сейед Мохаммад Хатами (родился в 1943 году, пятый президент Ирана с 1997 по 2005 год) родился в религиозной семье, находится в родстве с семьей основателя Иранского исламского государства Хомейни (его родной брат женат на внучке Хомейни Захре). Активный член исламской оппозиции шахскому режиму, возглавивший исламский центр в Германии. Годы его правления ознаменовались более терпимым отношением к веяниям с Запада, хотя в целом Иран так и оставался в оппозиции к глобализму и либерализму.
♦ Махмуд Ахмадинежад (родился в 1956 году, шестой президент Ирана с 24 июня 2005–го по настоящее время) является ярким представителем молодого ортодоксального крыла исламистов. Свернул либеральные реформы своих предшественников, в частности в такой болезненной сфере, как права женщин, и в системе общественного образования и просвещения. Во внешней политике не скрывает своей неприязни к США и ненависти к Израилю. Сын бедного кузнеца, он сумел получить блестящее образование и добился больших успехов, став доктором наук в 1997 году. Лидер по сути, он уже в студенческие годы объединил вокруг себя наиболее нетерпимых противников шахского режима, став одним из руководителей молодежного движения, близкого к Хомейни. Когда началась война с Ираком, ушел добровольцем на фронт, где возглавил батальон Стражей исламской революции. После войны вернулся к политической деятельности, но несогласие с реформами Рафсанджани заставило его уйти с политической сцены и заняться преподаванием. В 2003 году избран мэром Тегерана. На этом посту объявил войну всем западным инновациям: запретил американский фастфуд, предписал придерживаться в быту норм шариата и адата, носить традиционную одежду мусульман–шиитов. Это привело к росту его популярности в народе и в итоге позволило выиграть президентские выборы 2005 года, где его соперником был сам Рафсанджани. Фактический вождь Стражей исламской революции, Ахмадинежад представляет во власти силовые структуры, которые рвутся получить свою долю в ресурсах этой небедной страны, оттеснив от лакомых кусков национального достояния старую гвардию во главе с Рафсанджани, которая контролирует главное богатство Ирана — нефть. Но, несмотря на внешние разногласия в вопросах собственности, эти две группы иранской элиты едины в главном — в противостоянии США и в стремлении стереть с лица земли Израиль. Именно этот фактор и используют «васпы», чтобы сделать из шиитов «смертников» в раздуваемом ими огне ближневосточного противостояния. Причем для спасения собственного проекта они легко пожертвуют и государством Израиль, и близлежащими странами.
В настоящее время Иран является, пожалуй, единственным в мире проектом, который открыто противостоит глобализации мира по–американски. Понятно, что с точки зрения человека западной ориентации то, что происходит в Иране, — дикость и варварство. Однако автор предостерег бы читателя от слишком поспешных и резких оценок, поскольку морально–нравственные ценности Запада ведут мир к гибели. Однополые браки, расцвет индивидуализма, стремление к удовлетворению, прежде всего, физических потребностей, торжество гламурного безвкусия, приводящего в конечном счете к полной бездуховности и превращающего человека в биоробота, разрушение института семьи — все это целенаправленно ведет человечество к смерти. И появление на мировой сцене цивилизационного проекта, который всему этому противостоит, вряд ли случайно. Другое дело, что данный проект находится в периоде хаоса и подобен малолетнему ребенку, который делает первые шаги. Должны пройти десятилетия, прежде чем персидско–иранский проект войдет в очередную полосу процветания, если ему дадут это сделать. Но даже сейчас, несмотря на все негативные аспекты, это, пожалуй, единственный проект, который может стать союзником России в деле духовного обновления мира. Мы всегда довольно мирно уживались, не претендуя на территорию и недра друг друга, а происходившие в прошлом вооруженные конфликты не носили характера войн на тотальное уничтожение противника.
