Билоны - [141]
Твой разум, правильно соединив начало СОБЫТИЯ с рождением на Земле Спасителя, по тому же личностному принципу посчитал его окончанием убийство людьми СЫНА БОГА. Обвинять тебя в недомыслии нелепо. Ты рассуждал, не постаравшись преодолеть обыкновение, которое случается с каждым, для кого судьба и время жизни — одно и то же. Оно до сих пор питает твою убежденность, что, отнятая людьми и тобой у Спасителя человеческая жизнь, одновременно прекратила на Земле и ЕГО судьбу, и действие СОБЫТИЯ.
По формальному основанию — все так. Им ты и обосновал свой пример, в котором предопределенность судьбы человека оказалась не сомкнутой с Провидением Создателя о человечестве. А ведь без этого Провидения обсуждение места, роли и значения человека в замыслах БОГА бессмысленно. Какое влияние оказали, названные тобой люди, на судьбу человечества? Да никакое! Они остались всего лишь одними из многочисленных исторических персонажей, которые вместе с артефактами формируют у обращающихся к прошлому людей весьма фривольное толкование событий, давно покинутых, унесшимся далеко вперед временем. Люди могут себе позволить представлять прошлое в той окраске условности, которая становится достоверностью в их несовершенном разуме. Для разума же, претендующего на право определения судьбы людей, такого рода мышление недопустимо. Ты решил этим пренебречь, невесть из чего взяв, что твой разум и есть разум человечества. В тебе возобладала логика человека, а не высшего разума Вселенной, который когда-то был удостоен Создателем откровений БОГА. Опустившись до рассуждений несовершенного человеческого разума, ты свел предопределенность судьбы человечества к предопределенности судьбы отдельных людей. Я понимаю причину, вынудившую тебя это сделать.
В отличие от Создателя, ты не способен разом и навсегда заполнить своей истиной душу всего человечества. До нее ты надеешься добраться, лишь поочередно заполняя души людей злом. Уверенность, что это не тупиковый путь, тебе придает знание о нежелании БОГА волевым решением утвердить добро всеобщей истиной разума человечества. Несомненно, Провидение Творца предоставило злу шанс на проникновение в души людей. Однако оно же обрекло тебя всегда видеть в судьбах личностей, волей Создателя исполнивших отведенную им роль в земной жизни Спасителя, отражение судьбы человечества. Возобладавшее в душах этих личностей зло, ты не мог не посчитать истиной души всего человечества. Истиной, не изменяемой временем, так как в соответствии с твоим законом зло, совершенное душой человечества, становится предопределением судьбы этой самой души. Только в такой трактовке судьбы личности и человечества твой разум может чувствовать себя равным Разуму БОГА.
— А разве это не так? — подал голос Дьявол, обеспокоившись ущемлением величия его разума, а не убедительностью аргументов первого ангела БОГА.
— В том-то и дело, что нет! Ни один из разумов Вселенной не может быть равным Разуму БОГА, если в судьбах человечества и личности не может понять главное.
— Что же в судьбах божьих тварей может быть важнее, чем принадлежность их душ истинам, обусловивших сущность реального бытия и антимира? — неподдельно изумился Дьявол.
— СОБЫТИЕ! Да, именно оно — СОБЫТИЕ, определившее новую судьбу человечеству, а через нее и судьбу каждого из людей, — ответил ЕГО ВОЛЯ, не видя ложного смысла ни в одном из произнесенных слов. — Ты не понял, что, начавшись, СОБЫТИЕ продолжается без окончания. Ему и не суждено закончиться, пока САМ не добьется СВОЕЙ конечной цели. Все действия зла против Спасителя Провидением Создателя были и остаются теми элементами конструкции СОБЫТИЯ, которое, постоянно развиваясь в направлении цели БОГА, оставило их навечно связанными неподвижностью прошлого. Настоящее и, тем более, будущее отдаляются от прошлого не потому, что разгоняются временем быстрее, а из-за ненадобности грядущему, заложенному в СОБЫТИИ, всего, на чем Создателем уже поставлено клеймо прошлого. Умерщвление людьми с твоей помощью плоти Спасителя не могло открыть злу клапан, впускающий в судьбу человечества предопределенность будущего, сформированную для нее истиной изгоя Вселенной.
— Да ты оглянись и внимательно всмотрись в мир человечества! — шумно запротестовал Дьявол, не позволяя ЕГО ВОЛЕ спокойно подойти к итогу своих рассуждений. — В нем нет ничего, что защищает твои слова от признания их несуразными всеми, кто спас свою душу в моей истине от принуждающей воли САМОГО. Чаще, чаще следует тебе и другим сатрапам не просто поглядывать на Землю, а пристально в нее всматриваться. Может быть, вам и повезет разглядеть в реальности, совершенного на ней людьми, крах мечты САМОГО и ЕГО СЫНА об уготованном ими человеку настоящем и будущем. Я уж не буду, чтобы не прибавлять к твоему абсурду приставку «сверх», упоминать о невостребованном прошлом, в коем САМ готовил необходимое ЕМУ грядущее. Но и ты запомни, что Я не упоминаю о нем, не желая в него возвращаться, хотя знаю, как им заполнить будущее. Научил меня этому тот, кто заставил тебя поверить в невостребованность прошлого для судьбы человечества.
«Да неужели вы верите в подобную чушь?! Неужели вы верите, что в двадцать первом веке, после стольких поучительных потрясений, у нас, в Европейских Штатах, завелся…».
В альтернативном мире общество поделено на два класса: темнокожих Крестов и белых нулей. Сеффи и Каллум дружат с детства – и вскоре их дружба перерастает в нечто большее. Вот только они позволить не могут позволить себе проявлять эти чувства. Сеффи – дочь высокопоставленного чиновника из властвующего класса Крестов. Каллум – парень из низшего класса нулей, бывших рабов. В мире, полном предубеждений, недоверия и классовой борьбы, их связь – запретна и рискованна. Особенно когда Каллума начинают подозревать в том, что он связан с Освободительным Ополчением, которое стремится свергнуть правящую верхушку…
Со всколыхнувшей благословенный Азиль, город под куполом, революции минул почти год. Люди постепенно привыкают к новому миру, в котором появляются трава и свежий воздух, а история героев пишется с чистого листа. Но все меняется, когда в последнем городе на земле оживает радиоаппаратура, молчавшая полвека, а маленькая Амелия Каро находит птицу там, где уже 200 лет никто не видел птиц. Порой надежда – не луч света, а худшая из кар. Продолжение «Азиля» – глубокого, но тревожного и неминуемо актуального романа Анны Семироль. Пронзительная социальная фантастика. «Одержизнь» – это постапокалипсис, роман-путешествие с элементами киберпанка и философская притча. Анна Семироль плетёт сюжет, как кружево, искусно превращая слова на бумаге в живую историю, которая впивается в сердце читателя, чтобы остаться там навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.