Билоны - [139]

Нужны примеры?

— Хотелось бы, — ответил ЕГО ВОЛЯ, решив не препятствовать Дьяволу в завершении развиваемых им мыслей, направленных против главного закона, которым он привык руководствоваться в своем понимании судьбы человечества — «На все воля Божья».

— Примеров более чем достаточно, — обдавая первого ангела жаром полемического задора, похвастался Дьявол наличием у него необходимого количества фактов, призванных подтвердить его правоту. — Ценю твое усердие слушателя, а потому из всех, имеющихся в моем распоряжении свидетельств, приведу то, которое их обобщает. Подожди немного. Мне необходимо свести воедино все, что разбросано по судьбам человечества. Ясно представляемое мною как множественность достоверного вероятного, должно дойти до тебя в форме единства неопровергаемого состоявшегося.

— Прикрываешь афористичностью выражений отсутствие примеров? Ты просто не готов представить подтверждение сказанному, — сразу же заполнил начинающуюся паузу ЕГО ВОЛЯ. Подталкивая гения зла к немедленному ответу, он стремился не дать ему времени подобрать пример, опровергать который упованием на всетворящую волю Создателя его разум позволить себе уже не мог. Понадобятся иные аргументы, насмехаться над которыми гордыне Дьявола не придется. Однако даже лучшим ангелам БОГА свойственно заблуждаться, когда они позволяют их презрению к сущности зла на мгновенье заменить холодную рассудительность своего разума, признанного Создателем совершенным. ЕГО ВОЛЯ напрасно торопился толкнуть изгоя Вселенной на банальность. Зло подвело диалог к рубежу, на который не собиралось выставлять ни одного, опровергаемого добром аргумента. Только с начальными словами Дьявола первый ангел, спохватившись, понял, что у хозяина антимира уже давно был подготовлен пример реальности действия его закона в среде человечества.

— Пример будет из времени, когда СОБЫТИЕ пыталось всецело подчинить себе разум и волю человечества. Точнее — из финала, к которому подошла земная жизнь Спасителя, — начал говорить Дьявол, тщательно выверяя при этом своей проницательностью возможные направления реакции ЕГО ВОЛИ. — Я специально остановился именно на этом свидетельстве, потому что мы оба, не вмешиваясь, незримо присутствовали на завершающем акте исхода Богочеловека из мира людей, объявивших себя избранным БОГОМ народом. Надеюсь, ты не станешь обвинять меня в умозрительности примера и подтасовке, составляющих его фактов.

— Не будем ничего загадывать наперед, — предчувствуя, что Дьявол поймал свой момент истины зла, задумчиво произнес ЕГО ВОЛЯ.

— Согласен, не будем. Тогда — к главному. Ты, как и Я, наверняка помнишь поименно всех людей, кто предал Спасителя, измывался над НИМ властью тупой и грубой силы, осудил ЕГО несовершенным разумом на смертельное распятие. Их было немало. Но в истории остались имена Каиафы, Анны и Пилата как образов разума избранного Богом народа и цивилизации, сковавшей божьих избранников своей тиранией. На этих людей она возложила ответственность за гибель божественного мессии.

Я не буду останавливаться на всех перипетиях, приведших Спасителя к смерти. Свидетельствовать о них ты можешь не хуже меня, что доказывают скрижали апостолов, рукой которых водил твой разум и память об истинах Богочеловека. Не буду Я вдаваться и в подробности, кто из названных людей и за что призвал за СЫНОМ БОГА смерть. Каждый из нас уже высказался об ее истинных причинах, хотя причины, скорее, порождаются истиной, чем что-то в ней доказывают. Ну, да не в этом суть! Значимо то, что действиями этих людей руководила, предназначенная им БОГОМ, предопределенность судьбы. Наполняющий их естество и душу разум, отверг Спасителя от человечества. Разрешенная же этому разуму БОГОМ свобода воли, абсолютная только в пределах провидения САМОГО, направила его на деяние, совершить которое он мог не иначе, как став, вместе с душой, принадлежностью истины зла. Разум Создателя сам приводит к ней людей. Я лишь подбираю и оживляю своей истиной, предназначенный ИМ к гниению нарост, который ОН стряхивает с ветвей СВОЕГО древа добра.

Ты не можешь не согласиться со мной, иначе тебе придется отказаться от божественной провиденциальности предопределенности судьбы человечества.

Это не все. Вернемся к тем, троим, кому САМ предназначил по судьбе лишить жизни ЕГО же собственного СЫНА. Каиафа и Анна — первосвященники избранного БОГОМ народа. Причем священники — наследственные, узурпировавшие своей властью право на толкование иудеям завета БОГА. А толковали они истину Творца так, что она лишала избранный ИМ народ, положенной ему свободы воли. Если бы это было наоборот, то вряд ли бы народ согласился на смерть Спасителя; выгод она ему явно не принесла. Вполне допускаю, что, останься Спаситель с ним, не затерялись бы на Земле избранники БОГА как нация. А стань СЫН БОГА Царем иудейским, может быть, и вправду люди бы ощутили на себе ЕГО истину, что человек выше гражданина. Я к чему клоню. Никто иные как высшие духовные иерархи народа, помазанного САМИМ на духовное совершенство и согласившегося на предопределенную БОГОМ судьбу, в которой печали и страданий с лихвой хватит на все человечество, послали на смерть СЫНА БОГА. Сами бы они на это никогда не решились, не приведи их разум и душу к моей истине провидение САМОГО!