Билоны - [137]

— Я бы тоже тебе сказал: «Блажен, кто верует!» Но не могу. Зло, и порожденные им изгои добра, блаженными не бывают. Прикидываться таковыми могут, а быть ими — нет.

— Тогда скажи что-нибудь по существу, не привязывая меня к тем, кто во что-то там верует. Знаешь же, понятие «веровать» не входит в инструментарий мышления разума антимира.

— Куда деваться! Конечно, скажу. Но это, как раз, будет та правда, с которой, по твоему же признанию, ты не сталкивался. Для тебя она действительно абсурдная, потому как ни в одном из ее видов не может быть признана разумом зла за истинную. Не случайно же ты столь стремительно прервал меня, уводя разговор в сторону, как только я подошел к выводу о твоей слабости. Она не взблеснула второпях, чтобы тут же исчезнуть во тьме твоего разума, а устойчиво прогрессировала в нем с момента убийства Спасителя.

— Чистый абсурд!!! Найти слабость в абсолюте истины зла! Это сродни обвинению в ней абсолюта совершенства САМОГО! — еще не догадываясь, куда клонит ЕГО ВОЛЯ, с напыщенным возмущением защитил собственную гордыню Дьявол от унижения правдой добра.

— И все же это так! — невозмутимо продолжал первый ангел, не собираясь разубеждать изгоя БОГА в уверенности, что добру некуда девать абсурдную правду, кроме как облепить ею истину зла. — Узнав, что Спаситель пришел к людям не только в сущности БОГА, а и человека, ты предпочел скрыть свою слабость перед НИМ, принудив людей совершить то, что твоя истина им не возбраняет, — убийство своего собрата по естеству. Сила твоего разума оказалась недостаточной для успешного противостояния силе воздействия истин Спасителя на душу человечества. Ты это сразу понял, а поэтому не мог допустить, чтобы от человеческой сущности СЫНА БОГА к людям пришла истина, превращающая их в истинных детей БОГА. Зло не приживается в людях, если позволяет им убедиться, что человек способен освобождать душу собратьев от всех истин, кроме той, которая превращает эту душу в подобие божественной сущности.

Ты боялся появления на Земле такого человека, потому что с его приходом к людям предопределенность конечности твоей судьбы вступала в завершающую фазу. Но он предстал перед человечеством как Спаситель. Его естественное бессмертие обрекало тебя на потерю всех душ людей, потому что разум зла был обречен на поражение в столкновении с разумом, который жил в СЫНЕ БОГА как человеческий. Твой царственный в антимире разум и, рожденная им, истина становились чуждыми людям, потому что сущность человека, определившая себя слиянием его души с истиной БОГА, превращалась в единственную сущность, выталкивающую зло из бытия Земли, а за ним — и Вселенной.

— Для таких утверждений нужны не только веские, а отражающие реальность основания! — искренне усомнился Дьявол в том, что никогда бы в отношении себя не предположил. — Я не вижу в твоих словах реальности действительного! Ее можно ощупать разумом? Без лишних слов ясно, что нельзя, так как ты рассуждаешь о прошлом, представляя его желаемыми твоим разумом, а не фактически состоявшимися событиями. Хотя, о чем Я говорю?! Ведь абсурд, не имея сути, всегда бездоказателен!

— Ты волен называть абсурдом все неприемлемое для твоего разума и гордыни. Все равно, это не поможет потускнеть до неузнаваемости реальности твоей слабости перед Богочеловеком, и, в первую очередь — его человеческой, а не Божественной сущностью. Твой разум страдает только одной, ставшей всеобщей для антимира, формой нигилизма — невосприимчивостью Создателя как сущности Вселенной. Но она перекрывает все доселе проявленные и, не ошибусь, еще не раскрывшиеся особенности отрицания злом общепризнанного. В остальном повелевающий разум антимира не утратил, данной ему Творцом способности быстрее других воспринимать и реагировать на действительность происходящего и формирующегося будущего. Ты увидел и сразу же представил себе, каким может стать человек, если пойдет за Спасителем.

Отвергнуть собственным разумом людей от следования за СЫНОМ БОГА ты был не в состоянии. Искренне принявшие в душу истину БОГА, становились сильнее тебя. В борьбе разумов зла и, идущего дорогой Спасителя, человека тебе ясно виделась победа добра, если в этом противоборстве не окажется места насилию. К нему ты и прибег, прикрыв слабость разума зла перед истиной Спасителя решимостью уничтожать всех и всякого, в ком зародилась или могла возникнуть потребность отвергнуть превосходством своего разума и божественностью души истину зла и ложные блага антимира. Из всех видов решимости к уничтожению, ты выбрал наиболее презираемый добром вид — убийство из-за несостоятельности доказать свою правоту. Совершив его, ты оттянул на время свой крах, лелея надежду на благополучный для антимира исход. Тысячу лет ты продолжал руками билонов и соратников-изгоев убивать плоть человека, надеясь, что оставшаяся без нее душа не соединит себя с истиной БОГА. Ты превратил убийство в наказание человека за неприятие им твоей истины. Но, убивая, твой разум терял силу ровно настолько, насколько, не подчинившаяся тебе человеческая душа, приближалась к своему Воскрешению. Умертвив плоть Спасителя, твой разум ничего не смог поделать с переданной ИМ людям божественной истиной. Вразумленные Богочеловеком праведники искренней веры в Создателя и ЕГО СЫНА сумели