Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея - [6]
>8 Бог сказал Ною и его сыновьям: >9 «Я заключаю договор с вами и вашими потомками, >10 и со всеми живыми существами, которые вместе с вами покинули ковчег: с птицами, скотом и зверями — со всеми животными земли. >11 Я беру вас под свое покровительство. Впредь уже воды потопа не станут губить все живое, больше потоп не будет опустошать землю». >12 Бог сказал: «Вот знак этого договора, который Я заключаю навеки, из рода в род, с вами и со всем живым: >13 Я повесил на облаках свой лук, радугу, в знак договора между Мною и жителями земли. >14 Когда Я соберу облака над землей, то в облаках появится радуга. >15 Тогда Я вспомню Свой договор с вами и со всем живым — и потопа, который губит все живое, уже не будет. >16 В облаках будет радуга — Я увижу ее и вспомню Свой вечный договор со всеми жителями земли». >17 Бог сказал Ною: «Это знак договора, который Я заключил со всеми, кто живет на земле».
>18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, — это Сим, Хам и Яфет (Хам — это отец Ханаана). >19 Трое их было, и от них происходят все народы земли.
>20 Ной возделывал землю; он был первым, кто стал разводить виноград. >21 Выпив вина, Ной опьянел и лежал обнаженный в своем шатре. >22 Его наготу увидел Хам (отец Ханаана) — и сказал об этом братьям. >23 Тогда Сим и Яфет накинули на плечи плащ, пятясь вошли в шатер отца и прикрыли его наготу плащом. Сами они смотрели в другую сторону, а потому не видели его наготы. >24 Ной проснулся трезвым и, узнав, что сделал его младший сын, >25 сказал: «Проклят Ханаан! Последним рабом быть ему у братьев!» [6]>26 И еще сказал: «Благословен Господь, Бог Сима! А Ханаану быть рабом у братьев. >27 Пусть Бог расширит владения Яфета! Пусть живет Яфет в шатрах Сима! А Ханаану быть рабом у братьев».
>28 После потопа Ной жил еще триста пятьдесят лет. >29 Прожив девятьсот пятьдесят лет, Ной умер.
10 Вот рассказ про потомство Ноевых сыновей — Сима, Хама и Яфета. После потопа у Сима, Хама и Яфета родились дети. [7]>2 Сыновья Яфета: Го́мер, Магог, Мадай, Яван, Тувал, Ме́шех и Тирас. [8]>3 Сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат и Тогарма. >4 Сыновья Явана: Элиша́ и Тарши́ш, а также китте́и и родане́и >5 (они заселили приморские страны). Таковы их земли, роды и племена, и у каждого из них — свой язык.
>6 Сыновья Хама: Куш, Мицраим, Пут и Ханаан. >7 Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Сава и Дедан. [9]
>8 У Куша был сын Нимрод — первый богатырь на свете >9 и могучий охотник пред Господом. (Отсюда и поговорка: «Словно Нимрод, могучий охотник пред Господом».) >10 Сперва его царство составляли Вавилон, Урук и Аккад; все они — в стране Шинар. >11 Из этой страны он ушел в Ассирию, где построил Ниневию, Реховот-Ир и Калах, >12 а также Ре́сен, что между Ниневией и Калахом (это главный город).
>13 От Мицраима произошли: лидийцы, анаме́и, лехаве́и, нафтухе́и, >14 патрусе́и, каслухе́и и кафторяне (а от них — филисти́мляне).
>15 От Ханаана произошли: Сидон (это его первенец) и Хетт, >16 а также евусе́и, аморе́и, гиргаше́и, >17 хивве́и, арке́и, сине́и, >18 арваде́и, цемаре́и и хамате́и. Позже ханаане́йские племена широко расселились: >19 от Сидона их владения протянулись в сторону Герара — до Газы, а в сторону Содома, Гоморры, Адмы и Цевоима — до Лаши.
>20 Таковы потомки Хама, их языки, земли, роды и племена.
>21 Были дети и у Сима. Он — предок всех сынов Эверовых, старший брат Яфета. >22 Сыновья Сима: Элам, Ашшур, Арпахшад, Луд и Арам. >23 Сыновья Арама: Уц, Хул, Ге́тер и Маш. >24 У Арпахшада был сын Ше́лах, у Шелаха — сын Эвер. >25 У Эвера родилось двое сыновей: одного назвали Пе́лег, потому что как раз в его время земля была поделена, а другого — Иоктан. >26 У Иоктана были сыновья: Алмодад, Ше́леф, Хацармавет, Ярах, >27 Хадорам, Узал, Дикла, >28 Овал, Авимаэл, Сава, >29 Офи́р, Хавила и Иовав. Все это сыны Иоктановы, >30 их земли простираются от Меши́ на восток, до Сефарских гор.
>31 Таковы потомки Сима, их языки, земли, роды и племена.
>32 Таковы семейства сыновей Ноя, их родословия и происшедшие от них народы — все народы земли произошли от них после потопа.
11 Во всем мире в ту пору был единый язык, одни и те же слова. >2 Идя с востока, люди достигли равнины в стране Шинар и там поселились. [10]>3 «Сделаем из глины кирпичи и обожжем их в огне», — сказали они друг другу. И кирпичи заменили им камень, а асфальт служил им вместо известкового раствора. >4 «Построим город с башней до неба, — сказали люди. — Так мы прославим наше имя, чтобы не рассеяться по свету бесследно».
>5 Господь сошел вниз посмотреть на город и башню, над которыми трудились люди. >6 И сказал Господь: «Единый народ, у всех один язык. И ведь это только начало их дел! Что ни задумают — все им будет под силу! >7 Так сойдем же к ним и смешаем их речь, чтобы они перестали понимать друг друга!» >8 И рассеял их Господь по свету — так они и не достроили свой город. >9 (Потому этот город и называется Вавилон — Господь смешал там речь всех жителей земли и рассеял оттуда людей по всему свету.)
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.
Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.