Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея - [48]
>32 Не заключайте договоров ни с ними, ни с их богами! >33 Эти народы не должны жить на вашей земле — иначе они склонят вас к греху против Меня. Служение их богам будет западней для вас.
24 Господь сказал Моисею: «Взойди к Господу, и возьми с собой Аарона, Надава, Авиуда и семьдесят старейшин Израиля. Поклонитесь Господу издали. >2 Но к Господу пусть приблизится один лишь Моисей! Никто другой не должен приближаться к Господу, а народ и подниматься на гору не должен».
>3 Моисей пришел к народу, передал все слова Господа и пересказал все законы. И весь народ ответил, как один человек: «Мы будем следовать словам Господа». >4 Моисей записал все слова Господа, а наутро воздвиг под горой жертвенник и поставил двенадцать священных камней, по числу племен Израиля. >5 Молодым людям из числа сынов Израилевых он велел привести быков и принести Господу жертвы всесожжения и пиршественные жертвы. >6 Половину крови Моисей собрал в чаши, другой половиной крови окропил жертвенник, >7 прочитал народу Книгу договора, и люди сказали: «Мы во всём будем следовать словам Господа». >8 Тогда Моисей окропил народ жертвенной кровью и сказал: «Это кровь договора, который заключил с вами Господь. Его слова — условия договора».
>9 Затем Моисей, Аарон, Надав, Авиуд и семьдесят старейшин Израиля взошли на гору >10 и там они увидели Бога Израилева. Словно бы сапфировый помост был у Него под ногами — чистый, как само небо. >11 И Бог не тронул вождей Израиля: они видели Бога — и ели и пили за трапезой.
>12 Господь сказал Моисею: «Взойди ко Мне на гору: там Я дам тебе каменные таблички с правилами и заповедями, которые Я написал для этого народа». >13 И Моисей вместе со своим помощником Иисусом, поднялся на гору Божью. >14 «Побудьте здесь, пока мы не вернемся, — сказал Моисей старейшинам. — С вами остаются Аарон и Ор. Если будет у кого какое дело, пусть обращается к ним». >15 Сам же Моисей взошел на гору.
Облако окутывало гору: >16 это Слава Господня пребывала на горе Синай. Шесть дней гора была окутана облаком, а на седьмой день Господь воззвал к Моисею из облака. >17 Словно пламя, горящее на вершине горы, предстала Слава Господня глазам сынов Израилевых. >18 Моисей вошел в облако, поднялся на гору и пробыл там сорок дней и сорок ночей.
25 Господь сказал Моисею:
>2 Вели сынам Израилевым собрать для Меня пожертвования: пусть всякий даст, что пожелает. >3 Собирайте такие пожертвования: золото, серебро, медь, >4 голубую, пурпуровую и багряную пряжу, тонкий лен и козью шерсть, >5 дубленые бараньи шкуры и тонко выделанную кожу, древесину акации, >6 оливковое масло для светильника, благовония для масла помазания и для воскурений, >7 камни шохам и драгоценные камни для вставки в оправу, чтобы украсить ими эфод и нагрудник [59].
>8 Пусть сыны Израилевы построят для Меня святилище, чтобы Я жил среди них. >9 Вы должны сделать Мое жилище — Ски́нию — и все, что в ней, в точности так, как Я покажу тебе.
>10 Пусть сделают ковчег из акации, два с половиной локтя длиной, полтора — шириной и полтора — высотой. >11 Покрой его чистым золотом изнутри и снаружи и обведи золотой каймой. >12 Сделай четыре золотых кольца и прикрепи их к четырем ножкам ковчега: два кольца с одной стороны ковчега и два — с другой. >13 Сделай шесты из акации, покрой их золотом >14 и вставь в кольца по обе стороны ковчега, чтобы носить его на шестах. >15 Эти шесты всегда должны быть вставлены в кольца ковчега — их нельзя оттуда вынимать. >16 В ковчег ты положишь текст Завета, который Я вручу тебе.
>17 Сделай для ковчега навершие из чистого золота, два с половиной локтя длиной и полтора локтя шириной. >18 По краям навершия сделай двух херувимов золотой чеканки: >19 одного — с одного края, другого — с другого края. Они должны составлять с навершием единое целое. >20 Стоя друг к другу лицом и глядя на навершие, они должны простирать над ним крылья. >21 Поставь навершие на ковчег, а в ковчег положи текст Завета, который Я тебе вручу. >22 Там, над навершием ковчега Завета, меж двух херувимов, буду Я пребывать во время встречи с тобою, возвещая через тебя Мои повеления сынам Израилевым.
>23 Сделай стол из акации, два локтя длиной, локоть шириной и полтора локтя высотой. >24 Покрой его чистым золотом и обведи золотой каймой. >25 По краям его сделай стенку, высотой в ладонь, и обведи эту стенку золотой каймой. >26 Сделай четыре золотых кольца и укрепи их по четырем углам стола, над ножками. >27 Кольца должны прилегать к стенке; в них будут вставляться шесты, когда нужно будет переносить стол. >28 Шесты для ношения стола сделай из акации и покрой их золотом. >29 Сделай из чистого золота блюда, ковши, кувшины и чаши — для возлияний. >30 На этот стол ты должен регулярно класть хлеб, что будет лежать пред лицом Моим.
>31 Сделай светильник, чеканный, из чистого золота. Его ствол, ветви и чашечки — основания чашечек и лепестки — должны составлять единое целое. [60]>32 У него должно быть шесть ветвей: три с одной стороны и три — с другой. >33 На каждой из шести ветвей — по три чашечки, как цветок миндаля, с основанием и лепестками. >34 На самом же светильнике — четыре цветка, как цветок миндаля, с основанием и лепестками.
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга – уникальный эксперимент, дерзновенная попытка, предпринятая известным французским богословом, католическим священником Франсуа Брюном, – вступить в диалог с другими религиями и рассмотреть: что на самом деле представляет из себя ставшее модным в новейших концепциях понятие кармы? Совместимо ли оно с христианством? И может ли оно что-то дать современному христианину?В попытке ответить на эти вопросы мы отправляемся, вместе с автором, в уникальное путешествие по временам и странам, рассматривая и сопоставляя различные концепции спасения и представления о Боге и человеке в мировых религиях, в различных направлениях христианского богословия и в современной науке.
Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.
Слово «церковь» (греч. вызываю, собираю) означает «собрание или общество званных». Церковь Христова собирает, соединяет своих членов (не только живущих на земле, но и уже отшедших в мир иной) в единое целое под единой Главой – Иисусом Христом. Церковь имеет свою историю: обрядовый закон Ветхозаветной Церкви был прообразом Церкви Новозаветной – святой, соборной и апостольской. Что такое Церковь Христова, что значит быть ее чадом; устройство Церкви, ее иерархия и свойства; действие в Церкви Святого Духа – эти и многие другие вопросы освещаются на страницах этой книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые на русском языке самая известная книга мэтра современного религиоведения Маркуса Борга! Один из лидеров скандального Семинара по Иисусу написал книгу о бунтаре и мистике Иисусе. Борг показывает, как понимать поступки и слова Иисуса из Назарета на фоне социально-политического устройства мира, в котором он жил: тяжелое положение крестьян, произвол религиозного истеблишмента, римская оккупация, и пишет о перспективах современного христианства — знаках надежды для верующих, преодолевших тупики фундаментализма и натиск массовой культуры.