Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея - [48]

Шрифт
Интервал

>32 Не заключайте договоров ни с ними, ни с их богами! >33 Эти народы не должны жить на вашей земле — иначе они склонят вас к греху против Меня. Служение их богам будет западней для вас.

24 Господь сказал Моисею: «Взойди к Господу, и возьми с собой Аарона, Надава, Авиуда и семьдесят старейшин Израиля. Поклонитесь Господу издали. >2 Но к Господу пусть приблизится один лишь Моисей! Никто другой не должен приближаться к Господу, а народ и подниматься на гору не должен».

>3 Моисей пришел к народу, передал все слова Господа и пересказал все законы. И весь народ ответил, как один человек: «Мы будем следовать словам Господа». >4 Моисей записал все слова Господа, а наутро воздвиг под горой жертвенник и поставил двенадцать священных камней, по числу племен Израиля. >5 Молодым людям из числа сынов Израилевых он велел привести быков и принести Господу жертвы всесожжения и пиршественные жертвы. >6 Половину крови Моисей собрал в чаши, другой половиной крови окропил жертвенник, >7 прочитал народу Книгу договора, и люди сказали: «Мы во всём будем следовать словам Господа». >8 Тогда Моисей окропил народ жертвенной кровью и сказал: «Это кровь договора, который заключил с вами Господь. Его слова — условия договора».

>9 Затем Моисей, Аарон, Надав, Авиуд и семьдесят старейшин Израиля взошли на гору >10 и там они увидели Бога Израилева. Словно бы сапфировый помост был у Него под ногами — чистый, как само небо. >11 И Бог не тронул вождей Израиля: они видели Бога — и ели и пили за трапезой.

>12 Господь сказал Моисею: «Взойди ко Мне на гору: там Я дам тебе каменные таблички с правилами и заповедями, которые Я написал для этого народа». >13 И Моисей вместе со своим помощником Иисусом, поднялся на гору Божью. >14 «Побудьте здесь, пока мы не вернемся, — сказал Моисей старейшинам. — С вами остаются Аарон и Ор. Если будет у кого какое дело, пусть обращается к ним». >15 Сам же Моисей взошел на гору.

Облако окутывало гору: >16 это Слава Господня пребывала на горе Синай. Шесть дней гора была окутана облаком, а на седьмой день Господь воззвал к Моисею из облака. >17 Словно пламя, горящее на вершине горы, предстала Слава Господня глазам сынов Израилевых. >18 Моисей вошел в облако, поднялся на гору и пробыл там сорок дней и сорок ночей.

25 Господь сказал Моисею:

>2 Вели сынам Израилевым собрать для Меня пожертвования: пусть всякий даст, что пожелает. >3 Собирайте такие пожертвования: золото, серебро, медь, >4 голубую, пурпуровую и багряную пряжу, тонкий лен и козью шерсть, >5 дубленые бараньи шкуры и тонко выделанную кожу, древесину акации, >6 оливковое масло для светильника, благовония для масла помазания и для воскурений, >7 камни шохам и драгоценные камни для вставки в оправу, чтобы украсить ими эфод и нагрудник [59].

>8 Пусть сыны Израилевы построят для Меня святилище, чтобы Я жил среди них. >9 Вы должны сделать Мое жилище — Ски́нию — и все, что в ней, в точности так, как Я покажу тебе.

>10 Пусть сделают ковчег из акации, два с половиной локтя длиной, полтора — шириной и полтора — высотой. >11 Покрой его чистым золотом изнутри и снаружи и обведи золотой каймой. >12 Сделай четыре золотых кольца и прикрепи их к четырем ножкам ковчега: два кольца с одной стороны ковчега и два — с другой. >13 Сделай шесты из акации, покрой их золотом >14 и вставь в кольца по обе стороны ковчега, чтобы носить его на шестах. >15 Эти шесты всегда должны быть вставлены в кольца ковчега — их нельзя оттуда вынимать. >16 В ковчег ты положишь текст Завета, который Я вручу тебе.

>17 Сделай для ковчега навершие из чистого золота, два с половиной локтя длиной и полтора локтя шириной. >18 По краям навершия сделай двух херувимов золотой чеканки: >19 одного — с одного края, другого — с другого края. Они должны составлять с навершием единое целое. >20 Стоя друг к другу лицом и глядя на навершие, они должны простирать над ним крылья. >21 Поставь навершие на ковчег, а в ковчег положи текст Завета, который Я тебе вручу. >22 Там, над навершием ковчега Завета, меж двух херувимов, буду Я пребывать во время встречи с тобою, возвещая через тебя Мои повеления сынам Израилевым.

>23 Сделай стол из акации, два локтя длиной, локоть шириной и полтора локтя высотой. >24 Покрой его чистым золотом и обведи золотой каймой. >25 По краям его сделай стенку, высотой в ладонь, и обведи эту стенку золотой каймой. >26 Сделай четыре золотых кольца и укрепи их по четырем углам стола, над ножками. >27 Кольца должны прилегать к стенке; в них будут вставляться шесты, когда нужно будет переносить стол. >28 Шесты для ношения стола сделай из акации и покрой их золотом. >29 Сделай из чистого золота блюда, ковши, кувшины и чаши — для возлияний. >30 На этот стол ты должен регулярно класть хлеб, что будет лежать пред лицом Моим.

>31 Сделай светильник, чеканный, из чистого золота. Его ствол, ветви и чашечки — основания чашечек и лепестки — должны составлять единое целое. [60]>32 У него должно быть шесть ветвей: три с одной стороны и три — с другой. >33 На каждой из шести ветвей — по три чашечки, как цветок миндаля, с основанием и лепестками. >34 На самом же светильнике — четыре цветка, как цветок миндаля, с основанием и лепестками.


Еще от автора Ветхий Завет
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.




Иллюстрированная Библия. Ветхий Завет

На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!


Книга Притчей Соломоновых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Рекомендуем почитать
Прошение о христианах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Христос и карма. Возможен ли компромисс?

Эта книга – уникальный эксперимент, дерзновенная попытка, предпринятая известным французским богословом, католическим священником Франсуа Брюном, – вступить в диалог с другими религиями и рассмотреть: что на самом деле представляет из себя ставшее модным в новейших концепциях понятие кармы? Совместимо ли оно с христианством? И может ли оно что-то дать современному христианину?В попытке ответить на эти вопросы мы отправляемся, вместе с автором, в уникальное путешествие по временам и странам, рассматривая и сопоставляя различные концепции спасения и представления о Боге и человеке в мировых религиях, в различных направлениях христианского богословия и в современной науке.


О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.


Церковь небесная и земная

Слово «церковь» (греч. вызываю, собираю) означает «собрание или общество званных». Церковь Христова собирает, соединяет своих членов (не только живущих на земле, но и уже отшедших в мир иной) в единое целое под единой Главой – Иисусом Христом. Церковь имеет свою историю: обрядовый закон Ветхозаветной Церкви был прообразом Церкви Новозаветной – святой, соборной и апостольской. Что такое Церковь Христова, что значит быть ее чадом; устройство Церкви, ее иерархия и свойства; действие в Церкви Святого Духа – эти и многие другие вопросы освещаются на страницах этой книги.


Замечания на книгу Мельникова "Блуждающее богословие"

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Бунтарь Иисус : Жизнь и миссия в контексте двух эпох

Впервые на русском языке самая известная книга мэтра современного религиоведения Маркуса Борга! Один из лидеров скандального Семинара по Иисусу написал книгу о бунтаре и мистике Иисусе. Борг показывает, как понимать поступки и слова Иисуса из Назарета на фоне социально-политического устройства мира, в котором он жил: тяжелое положение крестьян, произвол религиозного истеблишмента, римская оккупация, и пишет о перспективах современного христианства — знаках надежды для верующих, преодолевших тупики фундаментализма и натиск массовой культуры.