Библия от Давида, или История великого обмана - [4]
(Левит 5: 32).
«И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего» (Левит 8: 10).
Ибо Я выращиваю хлеб на земле, а не крестьянин, который в наказание из-за первородного греха его прародителей – Адама и Евы
гнет спину в поле и в зной и в стужу от зари до зари не покладая рук, и в поте лица своего добывает хлеб выращенный Мною».
А самое удивительное в Библии заключается в том, что Бог сотворил небо и землю дважды:
Первый раз Бог сотворил небо и землю в начале творения, а второй раз небо – на второй день, а землю – на третий день творения.
И Бог назвал не всю планету землёю, а только сушу, а водную часть назвал морями.
И в этот же промежуток времени планета по имени Земля-море почему-то была единственным небесным телом во всей Вселенной,
потому что Бог создал солнце, луну и звёзды только на четвёртый день творения.
Впоследствии это место было объявлено комментаторами Библии Центром Вселенной
– Бог заложил фундамент для постройки всего мироздания именно на этом месте.
А точнее, на горе Синай, где 3300 лет тому назад вручил своему посланнику Моисею книгу с полным описанием истории мироздания.
И по их же данным, первый камень в фундамент мироздания был заложен всего лишь около шести тысяч лет тому назад. А до этого времени:
Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и только Дух Божий миллиарды лет парил над водою (Бытие 1: 2).
И где же была вода во Вселенной до сотворения земли, неизвестно, а может быть вся Вселенная состояла из воды, а пар над нею было Духом Божьим;
и эта жидкая Вселенная в сжатом состоянии находилась на пустой и хаотичной земле, и там же была тьма над бездною.
Тогда возникает вопрос: для чего Дух Божий миллиарды лет парил над водою, скучая от бездействия?
Наверное, всё это бесконечное время Дух Божий непрестанно думал:
«Где бы приобрести Могущество Создателя Вселенной и планеты Земля для того, чтобы сотворить Адама в ней и объявить его грешным созданием;
а потом судить Адама и его потомство за грех и отправить их в преисподнюю гореть в пламени ада;
и этим занятием заполнить Своё одиночество и отвлечься от бесконечного безделья».
И вот однажды, после миллиардов лет бездействия, а точнее, всего лишь около шести тысяч лет тому назад на двадцать пятый день месяца Элуль, по иудейскому летоисчислению,
Дух Божий наконец-то приобрел, неизвестно откуда и у кого, Могущество Создателя Вселенной и сразу же приступил к действию:
И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош (Бытие 1: 3-4).
Получается, что Творец до сотворения мира знал, что такое свет, поэтому сотворил его.
А то, что будет он хорош, не знал до тех пор, пока не увидел Своё творение в действии.
То есть Творец, сотворивший небо и землю, не знал: что такое хорошо и что такое плохо.
И отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму назвал ночью.
И был вечер, и было утро – день первый (Бытие 1: 5).
Создатель Вселенной так торопился для того, чтобы успеть завершить постройку всего мироздания за шесть дней, что телега оказалась впереди лошади.
Потому что Творец создал свет и тьму, день и ночь, вечер и утро – в первый день, а землю – то в начале, то на третий день, а солнце, луну и звёзды – аж на четвёртый день творения.
Как мы знаем из школьного учебника по географии о том, что свет и тьма, день и ночь, вечер и утро наступают на Земле из-за того, что она вращается вокруг своей оси.
И, естественно, во время вращения Земли её поверхность освещают солнце и луна.
Вот что написано в Библии о четвёртом дне творения.
И сказал Бог: «Да будут светила в пространстве небесном, чтобы отделить день от ночи, они и будут знамениями и для времён, и для дней и годов.
И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю». И стало так.
И создал Бог два светила великие; светило большее для управления днём, и светило меньшее для управления ночью, и звёзды.
И поместил их Бог в пространстве небесном, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы.
И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро – день четвёртый (Бытие 1: 14-19).
Получается, что Творец отделил свет от тьмы дважды:
первый раз это произошло в первый день творения, когда не было солнца и луны,
а второй раз – на четвёртый день творения, когда эти небесные тела уже были сотворены.
А на пятый день Создатель Вселенной сказал:
«Да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю по пространству небесному». И стало так.
И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо.
И благословил их Бог, говоря: «Плодитесь, размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле». И был вечер, и было утро – день пятый (Бытие 1: 20-23).
А на шестой день Создатель Вселенной сказал:
«Да произведёт земля существа живые по роду их: и скот, и гадов, и зверей». И стало так.
И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду их, и всех гадов по роду их (Бытие 1: 24-25), и всех динозавров по роду их.
Эта книга посвящается памяти Якова Аминова хладнокровно убиенного арабским террористом в международном аэропорту города Лос-Анджелеса. «Этот кровавый акт произошел 4-го июля 2002 года, в день празднования Дня Независимости США». И памяти невинно убиенных сынов и дочерей Израиля со дня разрушения Священного Иерусалимского Храма.Покаяние Папы Римского перед Божьим народом(Издание второе, исправленное и дополненное)
Эта книга посвящается памяти Якова Аминова хладнокровно убиенного арабским террористом в международном аэропорту города Лос-Анджелеса. «Этот кровавый акт произошел 4-го июля 2002 года, в день празднования Дня Независимости США».И памяти невинно убиенных сынов и дочерей Израиля со дня разрушения Священного Иерусалимского Храма.Перемирие Папы Римского с Божьим народом.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
В этой книге я рассказываю только о том периоде его жизни, который представляется наиболее загадочным. О том, что делал Шабтай Калманович во времена своей африканской эпопеи и, следующих один за другим, двух арестов – в Англии и в Израиле. То, что этому предшествовало - известно более, и особых вопросов не вызывает. А то, что произошло потом в России, оказывается настолько нелепым, что я не рискну даже пытаться отвечать на все вопросы. Хотя, скажу по секрету, что вся дальнейшая жизнь моего героя крепко-накрепко связана с теми событиями, которые я пытаюсь реконструировать.Серия "Запретная книга" (Taboo Book) – особая серия изданий творческого объединения «Хранитель Идей».