Библия от Давида, или История великого обмана - [23]
А оказывается, причиной такого поведение было в том, что мусульмане воспитывали своих детей в ненависти к сынам и дочерям Израиля,
потому что они бессовестно обвинили их во всех смертных грехах.
А для этой цели они внушили своим детям такую жуткую картину:
перед наступлением иудейской пасхи евреи крадут мусульманских младенцев и приносят в жертву своему Богу, выпуская из него кровь,
и эту кровь используют в ритуальных целях для выпечки пасхальной мацы.
А во время пасхальной трапезы опускают шторы на окнах своих домов, тщательно скрываясь от посторонних глаз.
И сразу же приступают к трапезе, чтобы успеть схватить со стола как можно больше мацы с кровью младенца.
А если кому-то не достаётся, то тот вырывает мацу уже из рук своего же сотрапезника и поспешно, чтобы не вырвали у него, съедает.
Насытившись кровью младенца, приступают к трапезе пасхального агнца и т.д., и т.п.
А в действительности по законам Моисея (Мусы) сынам и дочерям Израиля категорически запрещено употреблять в пищу даже кровь животных, как это принято у многих народов, то есть вор кричит: «Держи вора!»,
потому что мусульмане и христиане прекрасно осведомлены об этой заповеди из Книги Мусы Пророка и из Библии, где написано:
Если кто из дома Израилева и из пришельцев, живущих между ними, будет есть какую-либо кровь, то обращу Лицо Моё на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю его из среды народа его.
Потому что душа тела – в крови, и Я предназначил её вам для жертвенника, на искупление душ ваших, ибо кровь, – она душу искупляет. Поэтому сказал Я сынам Израилевым:
ни один из вас не должен есть крови; и пришелец, живущий среди вас, не должен есть крови.
И всякий из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих среди них, кто на охоте поймает зверя или птицу, которую можно есть, должен выпустить кровь её и покрыть её землёю.
Ибо душа всякого существа – это кровь его. Она – душа его; (вот) сказал Я сынам Израилевым:
крови, какой бы то ни было плоти не ешьте, ибо душа всякой плоти – это кровь её; всякий, кто ест её, истреблён будет (Левит 17: 10-14).
Когда я подрос, мой отец, мир праху его, ныне ушедший в мир иной, как то рассказал мне об истории нашего народа в городе Самарканде.
Приблизительно 250 лет тому назад власти Самарканда привезли наших предков из других населённых пунктов бывшего персидского царства для того, чтобы использовать их природные способности для развития города.
Поселили их в низменной части города, куда до сего времени сбрасывали городской мусор.
На этой мусорной свалке евреи строили свои глинобитные дома с плоскими крышами и жили в них без элементарных удобств,
потому что по специальному указу властей Самарканда еврейские дома не должны были превосходить по высоте и красоте мусульманские дома.
Они свои мерзкие дела совершали лишь для того, чтобы «правоверные» мусульмане увидели как «Аллах» наказал «неправоверных» иудеев.
Как испытывает удовольствие маньяк-насильник, когда надругается над своей жертвой,
точно так же испытывали удовольствие бывшие власти Самарканда, когда унижали честь и достоинство сынов и дочерей Израиля.
А в центре «махаллы» – так называлось это «гетто» – было сооружено небольшое водохранилище;
в него текла из речки вода из районов мусульманских жилищ, которую те использовали для стирки белья, мойки посуды и гигиены своего тела.
Эту воду были вынуждены употреблять наши предки для своих повседневных нужд,
потому что не было другого источника воды, кроме нескольких колодцев, вода которых была недоступна для большинства из них.
По этой причине они часто болели инфекционными заболеваниями, и многие из них умирали ещё в раннем возрасте.
И в этих ужасных условиях еврейские женщины были вынуждены рожать по многу детей, потому что из них выживали лишь единицы.
У мусульман существовало особое правило для того, чтобы оградить «правоверных» мусульман от «неправоверных» иудеев.
Например, иудеи не имели права без разрешения властей появляться на мусульманской территории.
А для того, чтобы отличить иудеев от мусульман, им было дано указание носить с собой специальный знак в виде жёлтой ленты,
которую они должны были прикреплять к набедренному поясу национальных халатов.
Нарушителя этого указа шариатский суд подвергал наказанию тридцатью ударами кнута.
А если мусульманин случайно задевал иудея, то он сразу же отрезал ту часть одежды, которая соприкасалась с иудеем.
Мусульманин не имел права приветствовать иудея рукопожатием, потому что за это преступление шариатский суд подвергал виновника отсечению кисти руки.
Когда иудеи покупали что-нибудь у мусульманских торговцев (а они не принимали от иудеев бумажные деньги, только металлические, которые назывались «таньга»),
то они не имели права передавать деньги прямо в руки торговца, а должны были опустить их в сосуд с водой, приготовленный для этой цели мусульманскими торговцами для того,
чтобы не дай Аллах осквернить себя, соприкасаясь с неверным, и этим нарушить законы, предписанные Магометом, и согрешить, а после смерти гореть в пламени ада.
Вот так жили сыны и дочери Израиля среди мусульман, и многие, не выдерживая издевательства, изменяли вере своих отцов, принимая ислам.
Эта книга посвящается памяти Якова Аминова хладнокровно убиенного арабским террористом в международном аэропорту города Лос-Анджелеса. «Этот кровавый акт произошел 4-го июля 2002 года, в день празднования Дня Независимости США». И памяти невинно убиенных сынов и дочерей Израиля со дня разрушения Священного Иерусалимского Храма.Покаяние Папы Римского перед Божьим народом(Издание второе, исправленное и дополненное)
Эта книга посвящается памяти Якова Аминова хладнокровно убиенного арабским террористом в международном аэропорту города Лос-Анджелеса. «Этот кровавый акт произошел 4-го июля 2002 года, в день празднования Дня Независимости США».И памяти невинно убиенных сынов и дочерей Израиля со дня разрушения Священного Иерусалимского Храма.Перемирие Папы Римского с Божьим народом.
Книга посвящена археологическим кладам, найденным в разное время на территории Московского Кремля. Сокрытые в земле или стенах кремлевских построек в тревожные моменты истории Москвы, возникавшие на протяжении XII–XX вв., ювелирные изделия и простая глиняная посуда, монеты и оружие, грамоты времени московского князя Дмитрия Донского и набор золотых церковных сосудов впервые в русской исторической литературе столь подробно представлены на страницах книги, где обстоятельства обнаружения кладов и их судьба описаны на основе архивных материалов и данных археологических исследований.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
В этой книге я рассказываю только о том периоде его жизни, который представляется наиболее загадочным. О том, что делал Шабтай Калманович во времена своей африканской эпопеи и, следующих один за другим, двух арестов – в Англии и в Израиле. То, что этому предшествовало - известно более, и особых вопросов не вызывает. А то, что произошло потом в России, оказывается настолько нелепым, что я не рискну даже пытаться отвечать на все вопросы. Хотя, скажу по секрету, что вся дальнейшая жизнь моего героя крепко-накрепко связана с теми событиями, которые я пытаюсь реконструировать.Серия "Запретная книга" (Taboo Book) – особая серия изданий творческого объединения «Хранитель Идей».