Библейский код. Тайнопись будущего - [4]
Кейнсу стало ясно — великий физик верил, что в Библии в зашифрованном виде содержатся пророчества о событиях будущей истории человечества. Как писал Кейнс, Ньютон был убежден, что Библия — и не только Библия, но и вся Вселенная — это «тайнопись Бога», и он мечтал «разгадать загадку Божества, загадку прошлых и будущих событий, предначертанных божественным промыслом».
Ньютон искал библейский код до самой смерти, применяя различные математические методы. Но его поиски остались безуспешными.
Открытие, которое не далось сэру Исааку Ньютону, сделал Элиягу Рипс, поскольку у него в руках был инструмент, отсутствующий у Ньютона: компьютер. Скрытый библейский текст был замкнут на временной замок — его невозможно было прочесть до изобретения компьютера.
— Как только я применил компьютер, дело сразу пошло на лад, — рассказывал мне Рипс. — Я нашел гораздо больше закодированных слов, чем допускает теория вероятностей. Это не могло быть случайностью, и я сразу понял, что напал на нечто очень важное. Это были самые счастливые минуты в моей жизни.
Рипс приехал в Израиль из России более двадцати лет назад. Он до сих пор говорит по-английски с русско-еврейским акцентом.
Рипс — верующий человек, и в правом верхнем углу каждой страницы своих вычислений он ставит две еврейские буквы, означающие «хвала Богу». Но для него, как и для Ньютона, математика тоже священна.
Как рассказал мне ученый, он разработал сложную математическую модель для проверки своих предположений. Введя свою модель в компьютер, Элиягу Рипс убедился, что в тексте Ветхого завета действительно скрываются закодированные сообщения. Однако решающего доказательства ему все же не хватало, нужно было сделать еще один, последний шаг. И тут Рипс познакомился с другим израильтянином, Дороном Вицтумом.
Вицтум — физик, он не связан с каким-либо университетом и не обладает, подобно Рипсу, известностью в академических кругах. Однако именно Вицтум дополнил и усовершенствовал математическую модель Рипса. Элиягу считает, что Вицтум — «гений, такой жеГкак Резерфорд».
Рипс вручил мне оттиск статьи с описанием первоначального эксперимента. Статья называлась «Эквидистантные»[2] буквенные последовательности в Книге Бытия». Как сообщала аннотация, «Вероятностный анализ подтверждает, что в текст Книги Бытия вплетена скрытая информация в форме эквидистантных буквенных последовательностей. Этот результат обладает значимостью порядка 99,998 %».
Тут же, в гостиной дома Рипса, я прочитал эту статью. Рипс с коллегами делали следующее: они искали в тексте Книги Бытия имена тридцати двух известных еврейских мудрецов, живших в разные времена — от библейской эпохи до наших дней. Ученые хотели выяснить, закодированы ли эти имена, а также даты рождения и смерти мудрецов, в первой книге Библии. Параллельно проводился поиск тех же самых имен и дат в тексте «Войны и мира» в переводе на иврит, а также еще в двух книгах, на иврит не переводившихся. Оказалось, что в Библии эти имена действительно имеются — они закодированы вместе с соответствующими датами. В «Войне и мире» и двух других текстах ничего подобного найти не удалось.
Вычисления показали: вероятность того, что обнаруженный феномен возник случайно, составляет одну десятимиллионную.
В окончательном эксперименте Рипс взял эти тридцать два имени и шестьдесят четыре даты и составил из них 10 миллионов различных возможных комбинаций, из которых только одна отвечала реальности, а остальные 9999999 были ложны. Затем он провел компьютерный поиск всех десяти миллионов комбинаций. Оказалось, что в Библии встречается только одна из них — правильная.
— Ни одной из неверных комбинаций в тексте не оказалось, — говорит Рипс, — Вероятность того, что это случайное совпадение, — один к 9999999, то есть одна десятимиллионная.
Старший шифровальщик Агентства национальной безопасности США, работник «поста прослушивания», расположенного близ Вашингтона, услышал о поразительном открытии, сделанном в Израиле, и решил проверить его.
Харолд Ганс, сотрудник американской разведки, всю свою жизнь посвятил шифровальному делу. Он хорошо знал статистику. Он знал иврит. И он был уверен — никакого библейского кода не существует, домыслы о существовании тайного текста внутри Библии — не более чем сказка.
Ганс не сомневался — уж кто-кто, а он сумеет это доказать. Шифровальщик разработал собственную компьютерную программу для поиска именно той информации, которую якобы обнаружили в Израиле. К его изумлению, результат оказался точно таким же, как и у израильских ученых. В тексте нашлись закодированные имена мудрецов вместе с датами их рождения и смерти.
Ганс не верил своим глазам. Он решил поискать в библейском тексте совершенно новую информацию и тем самым доказать порочность эксперимента Рипса, а по возможности даже разоблачить мистификацию.
— Я сказал себе: если код и впрямь существует, — поведал мне Ганс при нашей встрече, — то названия городов, в которых родились и умерли эти мудрецы, тоже должны содержаться в Библии.
Эксперимент Ганса занял 440 часов. Он проверил имена не только тридцати двух мудрецов, на которых остановил свой выбор Рипс, но и еще тридцати четырех человек — тех самых, с именами которых Рипс экспериментировал поначалу. Ганс нашел в Библии имена всех шестидесяти шести мудрецов вместе с названиями городов, где они жили. Это заставило Харолда Ганса уверовать в существование кода.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.