Библейский код. Тайнопись будущего - [39]

Шрифт
Интервал

Как мы помним, толчком к первой мировой войне стало именно политическое убийство. Австрийский эрцгерцог Франц Фердинанд был убит в июне 1914 года, и в разгоревшийся конфликт оказались втянуты вся Европа, Россия, а впоследствии — Соединенные Штаты.

«Шофер эрцгерцога свернул не на ту улицу, и это подвело наследника австрийского престола под пулю Таврило Принципа, — пишет историк. — Мгновенно весь континент охватила война».

Нетрудно представить себе, что при существующем достаточно высоком уровне напряженности на Ближнем Востоке убийство еще одного израильского премьер-министра, совершенное в столице арабского государства меньше чем через год после предыдущего, вполне могло стать причиной войны. А военный конфликт на Ближнем Востоке легко может перерасти в глобальную войну.

Это называется «эффект бабочки». Он играет фундаментальную роль в теории хаоса. Этот эффект сформулирован в книге Джеймса Глейка «Хаос»: «бабочка, всколыхнувшая воздух крылышками сегодня в Пекине, через месяц может вызвать грозу и бурю в Нью-Йорке».

Нельзя ли предположить, что Нетаниягу предотвратил наступление Армагеддона — только тем, что отсрочил на десять дней свой визит в Иорданию?

В библейском коде над словами «мировая война» стоит следующая фраза: «9 ава — день третьей».

Визит Нетаниягу в Иорданию был первоначально запланирован на 25 июля 1996 года, то есть, по еврейскому календарю, на 9 ава 5756 года.

9 ава — черный, проклятый день в еврейской истории. В этот день вавилоняне разрушили Иерусалим и Первый храм в 586 году до нашей эры. В этот же день в 70 году нашей эры римляне разрушили Второй храм.

На протяжении всей истории величайшие несчастья выпадали евреям именно 9 ава. Набожные евреи боятся этого дня — с его наступлением они постятся и молят Бога о милосердии.

И вот библейский код утверждает, что «9 ава» может начаться третья мировая война и что Священный город будет разрушен в третий раз — ядерным ударом.

Древнее название Иерусалима — Ариил (то самое название, которое употребляется в первом, древнейшем Апокалипсисе — Книге Пророка Исайи) — закодировано между выражением «мировая война» и словами «9 ава — день третьей».

Тем не менее Нетаниягу не поехал в Амман 9 ава, как намечалось. И в тексте этого же стиха прячется скрытое сообщение: «пять будущих, пять дорог».

Код ясно сообщает, что в данном случае будущее подверглось изменению. Понятно также, что существует много возможных вариантов будущего, и библейский код несет сообщения о каждом из них.

Почему же библейский код не сообщает нам единственный вариант — тот, который осуществится на самом деле?

«Все предвидится наперед, но дана свобода действий», — говорится в Талмуде.

Почти две тысячи лет мудрецы обсуждают очевидный парадокс — как возможна свобода человеческой воли, если Богу все наперед известно?

Библейский код напоминает современному миру об этой проблеме. Он вынуждает нас задать себе тот самый вопрос, который задал мне премьер-министр Перес: «Если это предсказано, то что мы можем поделать?»

— Речь идет о предупреждении, а не о предсказании, — ответил я тогда израильскому лидеру. — Будущее определяется нашими поступками.

Я старался, чтобы мой голос звучал уверенно, Я и сам хотел верить в то, что говорю, и убедить в этом премьера. Позже я обсудил парадокс с Рипсом.

— Не знаю, можно ли изменить то, что предсказано, — сказал Рипс. — Я очень много об этом думал. Когда-то мне казалось, что ответ ясен, но теперь я уже ни в чем не уверен.

Я ответил, что, на мой взгляд, знаменитые слова Талмуда можно толковать двояко. Либо наша воля свободна в выборе, но этот выбор заранее известен. Либо мы действительно в состоянии изменять уже известное будущее.

— Нет, я не верю, будто можно изменить то, что предопределено, — возразил Рипс. — Ведь все изменения, которых мы могли бы добиться, тоже заранее известны Богу. Раньше я думал, что наше будущее предопределено, и все тут. Но благодаря библейскому коду я понял, что есть и другая возможность: предсказаны всевозможные варианты будущего, а мы лишь выбираем один из них.

Именно поэтому в коде одновременно содержатся и фраза «в июле в Амман», и слово «отсрочено». Именно поэтому в коде рядом с «атомным холокостом» фигурирует 1996 год, но угроза ядерного всесожжения связывается также и с другими сроками. Именно поэтому еврейские буквы, образующие «5756», что соответствует 1996 году, складываются одновременно в вопрос «изменишь ли?»

Вот она, причина, по которой библейский код не говорит нам только об одном, «настоящем» будущем. Такого будущего просто не существует.

Слово «отсрочено» присутствует в коде не один раз. Оно стоит не только возле слов «премьер-министр Нетаниягу», но и возле выражения «холокост Израиля». Близ слов «холокост Израиля» указаны два года — 1996-й и 2000-й, а рядом фигурирует — «тобой отсрочено». Сочетание букв, образующее «5756», одновременно читается как вопрос: «Изменишь ли?» Ответом на этот вопрос служит фраза скрытого текста, начинающаяся с той же буквы, что и сочетание «5756», — «тобой отсрочено».

Слово «отсрочено» располагается рядом с выражением «мировая война». Оно есть даже там, где говорится о «конце дней». В том месте коде, где фигурируют 2000 и 2006 годы, скрытый текст утверждает: «Я отсрочу войну».


Рекомендуем почитать
Афинская олигархия

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.