Библейские земли - [22]
Александрия былаглавным городомпериода эллинизма — между 323 г. и 37 г. до н. э. — когда греческая
культура распространиласьпо всему Средиземноморью.
Новый город
Египет по праву считался могущественным царством, но главные его города были расположены в центре страны, в долине реки Нил. Александр хотел основать столицу ближе к Средиземному морю, чтобы было легче торговать и связываться с другими территориями его империи. Он обратил свое внимание на прибрежный город Ракотис. Это был довольно маленький египетский город, но здесь была превосходная естественная гавань. Ракотис был построен на отмели, выступающей по краю дельты Нила. На юге было озеро Мариут, которое защищало прибывающие суда. На севере был длинный остров. Александр планировал построить дамбу, соединяющую остров с выступающим мысом. Это позволило бы создать новые гавани с каждой стороны. На самом острове было решено поставить маяк — одно из Семи Чудес Древнего Мира. Строительство нового города Александр поручил греческому архитектору Динократу. Улицы должны были быть размещены по системе сетки, как города древней Греции. Было задумано строительство новых гаваней и зданий в классическом греческом стиле. Но Александру не суждено было увидеть задуманного им города. Он еще раз начал военный поход и умер от лихорадки в Вавилоне в 323 г. до н. э.
Александрия расположена в дельте Нила и по-прежнему является главным портом Египта. Однако, маяк, библиотека и многие другие постройки времен династии Птолемеев уже давно исчезли с лица земли.
Борьба за власть
После смерти Александра императором стал его родной брат Филип Арридей. Один из генералов Александра, Птолемей, был выбран правителем Египта. Империя, в целом, управлялась императором, но его влияние ослабло и когда Филип был убит в 317 г. до н. э., власть Птолемея в Египте стала более сильной. В конце концов Египет стал почти независимым государством. В 305 г. до н. э. Птолемей объявил себя королем Египта и принял титул Сотер, что означает Спаситель. Он был первым из династии королей, которые правили до самой смерти Клеопатры, последней царицы Египта, в 30 г. до н. э… Египет был тогда захвачен римлянами. Но до того дня Птолемей и его потомки правили из Александрии. Город развивался и постепенно превращался в такой, о каком мечтал Александр Македонский, и Александрия стала самым большим научным центром древнего мира.
Первый университет
Большие части города были построены во времена правления трех королей: Птолемея I Сотера (305 — 282 г. до н. э.), Птолемея II Филадельфа (282 — 246 г. до н. э.) и Птолемея III Эвергета (246 — 221 г. до н. э.). Птолемей I основал университетский комплекс, которому суждено было стать такой знаменитой страницей истории Александрии. Этот комплекс был известен под названием Мусейон. Он включает в себя библиотеку, лаборатории и лекционные залы. Ученые читали лекции, а также проводили исследования, а предметом их изучения могла быть литература или другие науки. Мусейон был не только университетом, но и религиозным центром. Во главе него был священник, которого выбирал император. Под его покровительством Мусейон процветал. Александрия стала интеллектуальным центром мира. Сюда приезжали на учебу философы со всей империи. Они изучали лекарства, математику и астрономию.
Рост города
Александрия была не только местом развития науки. Как и задумывал Александр Македонский, этот город стал главным портом и деловым центром. Птолемеи также построили огромный дворцовый комплекс, который был почти как город в городе, в котором храмы и правительственные учреждения находились рядом с королевскими апартаментами. Вначале египтяне были оттеснены на задний план и все ответственные должности давались друзьям и родственникам Птолемеев. Греки принесли с собой веру в своих богов, но египтяне продолжали поклоняться своим. Египтяне признавали Птолемеев как и своих королей, однако на протяжении прав-ления Птолемея III и его преемников не раз возникали восстания и волнения. Постепенно египтяне снова стали завоевывать позиции и приобретать все большую власть. К 50 г. до н. э. влияние греческих царей ослабло и город разделился на две части. Этого было достаточно для римлян, чтобы захватить город. На этом славные дни Александрии закончились.
Александр Македонский
Александр был выходцем из Македонии — это дикая и громадная область на севере Греции. Македония не входила в города-государства Греции. Не все жители говорили по-гречески и управлялись они своим царем. Отец Александра, Филип Македонский, стал царем в 359 г. до н. э. и начал завоевание Греции. В конце концов он добился своего, когда победил греческую армию под Херонеей в 338 г. до н. э. Александр продолжил дело своего отца. Он хотел расширить греческую империю, но он был не только полководцем и солдатом. Во времена правления Филипа Афины оставались центром греческой культуры. Молодой Александр учился у греческого философа Аристотеля, который привил мальчику любовь к поэзии, искусству и интерес к наукам. Греческая культура позже заняла ключевое положение в империи Александра. Но самолюбие Александра заставляло его покорять все новые и новые страны. Когда-то его отец хотел вторгнуться в Персию, теперь это сделал Александр. Затем в 331 г. до н. э. он завоевал Египет и Вавилон. И его взгляды были прикованы к Индии. Он пересек реку Инд и захватил Пенджаб. Александр хотел продвигаться и дальше, но его солдаты не захотели этого и он повернул обратно. На пути домой Александр заболел лихорадкой и умер в Вавилоне в 323 г. до н. э.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.