Библейские тезисы - [55]
IV. Праведность нельзя получить делами (Римлянам 9:30-32).
V. Праведность должна быть подчинена или покорена (Римлянам 10:1-4).
VI. Праведность от веры говорит (Римлянам 10:6).
Наше правильное положение перед Богом
Базовые места Писания: Матфея 6:24-34;
I. Владеть Царством - воля Божья для пас (Луки 12:31-32; Колоссянам 1:12; Галатам 1:4).
II. Искать своего правильного положения в этом Царстве (Галатам 3:6-29; Матфея 5:6).
A. Мы должны развивать праведное сознание.
Б. Римлянам 3:21-22 - Праведность через веру.
B. Римлянам 5:17 Дар.
Г. Если вы можете верить в то, что вы спасены и исполнены Духа Святою, тогда вы можете верить в то, «появляетесь праведностью Божьей через веру в Его кровь (Римлянам 3:25).
III. Если мы воспользуемся своим правильным положением перед Богом, то получим это все (Матфея 6:31-34):
A. Что нам есть.
Б. Что нам пить.
B. Во что нам одеваться.
Г. Безопасность и защиту от зла завтрашнего дня.
IV. Наше правильное положение во Христе.
A. Евреям 10:9-10. Все это является волей Божьей для нас.
Б. Мы должны смотреть на себя Его глазами.
B. Евреям 10:1-2, 12-14.
Г. Евреям 9:7-9, 11-14.
Сонаследники Иисусу
Базовые места Писания: Римлянам 3:3-4, 8:15-17; Галатам 4:4-7; Филиппинцам 2:5-6, 15; Колоссянам 1:12-22; 1-ое Иоанна 3:1-2; Откровение 1:4-6; I. Теперь мы сыны Божьи.
II. Как сыны, сонаследники, мы сделались праведностью Божьей.
А. Римлянам 5:15-18, 10:3-10; 2-ое Коринфянам 5:17-21,6:14.
Б. Матфея 5:6 - Они насытятся!
III. Каждое чадо Божье занимает одинаковое положение перед Богом, потому что праведность нельзя получить делами (Римлянам 9:30-32).
IV. Праведность - это сила. Исайя 32:17. 1-ое Коринфянам 15:34 - Она остановит грех. Матфея 6:31-34 Она произведет.
А. Что нам есть.
Б. Что нам пить.
В. Во что нам одеваться.
Г. Безопасность и защиту от зла завтрашнего дня.
V. Наше правильное положение во Христе Иисусе, смотря на себя глазами Бога - Его воли.
А. Евреям 10:9-10 = Евреям 10:1-2 - Римлянам 8:2; Евреям 9:9, 12-14.
Б. Евреям 1:3 = 2-ое Коринфянам 6:14. Божья цель заключается в том. чтобы воссоздать Себя в нас
VI. Что, скажем мы, нашел Авраам (Римлянам 4:1-8)? Он нашел, что Бог относился к нему так, как если бы он никогда не грешил.
Развивайте праведное сознание
Базовые места Писания: 2-ое Коринфянам 5:17-21; Римлянам 5:17-19; Иоанна 17:20,23; 2-ое Коринфянам 6:14;
I. Верующий должен научиться полагаться на дар праведности (Римлянам 5:17), который он получил.
А. 1-ое Коринфянам 1:30.
Б. Человек должен принять жертву Иисуса, а Бог должен принять человека так, как будто греха никогда и не было.
II. Верующий должен прийти к пониманию тою, что у него есть абсолютный и полный доступ к служению Иисуса, к полному служению Духа Святого и всему тому, что есть у Отца (Иоанна 16:13-15).
А. 1-ое Коринфянам 3:21-22.
Б. 1-ое Петра 3:12.
III. 1-ое Коринфянам 15:34 - Отрезвитесь, или проснитесь к праведности!
А. Вы являетесь праведностью Божьей – ваша борьба закончилась!
Б. 1-ое Иоанна 4:4 - Тот, Кто в вас, сделает вас победителем.
IV. Дар праведности.
А. Полагаться на свой дар праведности - это духовная деятельность.
Б. Это одна из тех сил. которые делают вас духовно зрелыми, во всем возрастающими в Нем (Ефесянам 4:15).
V. Исайя 32:17 Праведность принесет мир. спокойствие и безопасность во веки!
Исцеление в даре праведности
Базовые места Писания: Исайя 53:4-12; 54:5, 8-17; 2-ое Коринфянам 5:17-21;
I. Праведность это дар. Римлянам 5:17 - Если вы можете верить в то. что вы спасены, тогда вы можете верить в то, что вы являетесь праведностью Божьей.
II. «Бедная», ты утвердишься правдою, или в праведности (Исайя 54:11-14). Римлянам 8:10-11 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
III. Притчи 12:3 Неподвижный корень праведности против скорби (Марка 4:17).
IV. Развивайте праведное сознание (Евреям 10:1-2).
Триумф праведности
Базовые места Писания: Римлянам 5:17; 2-ое Коринфянам 5:17-21;
I. Победа Иисуса над сатаной.
A. Победа в земной жизни.
Б. Победа в Воскресении.
B. Победа в новом творении.
II. Рожденный свыше верующий является величайшей победой Бога.
A. Это грех, превращенный в праведность Божью.
Б. Это слава Креста.
B. Это самый невозможный подвиг Бота.
1. Победа в земной жизни… ожидалась.
2. Победа в Воскресении… ожидалась.
3. Победа в новом творении… невозможна!
III. Мы посажены с Ним (Евреям 10:12-14; Ефесянам 2:6).
Сатана - побежденный враг
Победа Иисуса нал сатаной
Базовые места Писания: Бытие 3:14-15; Луки 4:1-14; Откровение 19:11-21,20:1-3, 5-10;
I. Именно из-за сатаны потребовалось искупление. Без победы над ним не могло быть искупления.
II. Победа Иисуса над сатаной включает в себя три аспекта:
А. Победа в земной жизни.
1. Бог должен был прийти Сам.
2. Воплощение было главным ударом в стратегии.
3. Бог захватил мир чувств, в котором жил естественный человек.
4. Луки 4:1-15 Первый бой … Иисус победил!
5. Матфея 4:23-24 - Иисус победил!
Б. Победа в жертве.
1. Колоссянам 2:15.
2. Евреям 2:14.
В. Победа в новом творении.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.