Библейские тезисы - [54]
Б. Это могло быть сделано только после того, как человек был законным образом выведен из-под власти сатаны (Луки 4:5-7).
II. Искупление имеет два аспекта.
А. Прошлое = законная сторона (Колоссянам 1:12).
Б. Настоящее = живая сторона (Ефесянам 1:13).
III. Сатана не имеет власти над Телом Христовым.
A. Законно Иисус разрушил власть смерти в момент Своего воскресения.
1. 2-ое Коринфянам 5:17.
2. Человек был освобожден - примирен.
Б. В настоящем в тот момент, когда мы делаем Его Господом, эта свобода вступает в силу (Иоанна 17:15-23).
B. Римлянам 8:2; Римлянам 6:8-14. Мы искуплены от духовной смерти, болезней и немощей, от нищеты.
Г. Галатам 3:13.
1. Мы искуплены для Бога.
2. Откровение 5:9-10.
IV. Плоды Духа формируют характер, подобный характеру Христа.
A. Плод возрожденного духа = могущественные силы искупления.
1. Галатам 5:17-25.
2. Все, в чем мы нуждаемся, наше (1-ое Коринфянам 3:21-23).
3. Сила находится внутри нас (2-ое Коринфянам 4).
4. Мы имеем полноту в Нем (Колоссянам 2:6-15).
Б. Мы не держимся постановлений: мы держимся святости верой (Колоссянам 2:20, 3:1-12).
B. Общение.
1. Филиппийцам 4:6-8; Колоссянам 3:1-2; Евреям 10:25, 12:14.
2. Общение со святыми людьми, больше всего с Богом (постоянно) - говоря Духу Святому.
Святость в новом рождении - Часть II.
Базовые места Писания: Римлянам 11:16. 12:1; 1-ое Коринфянам 3:17; Ефесянам 1:4, 2:21-22, 5:26-27; Колоссянам 1:21-23, 3:12; 1-ое Фессалоникийцам 5:27; Евреям 3:1; 1-ое Петра 1:15-16, 2:5;
ПРИМЕЧАНИЕ: Отделенные, освященные святые “ОСОБЫЙ НАРОД”.
I. Если корень свят, то святы и ветви (Римлянам 11:16; Иоанна 15:1).
А. Галатам 5 - Святость - это объединению сила плода.
Б. Отец прославлен, когда мы приносим много этого плода. Колоссянам 1:6.
И. Святость для Бога является разумной.
A. Она не разумна для естественного человека (Римлянам 12:1).
Б. Жизнь разумна для Бога.
B. Смерть разумна для естественного человека.
III. Святой храм для живого (святого) Бога. 1-ое Коринфянам 3:17: Ефесянам 1:4, 2:21-22; 1-ос Петра 2:5.
IV. Святость производится, Словом Божьим. Ефесянам 5:25-27; 2-ое Коринфянам 7:1; 1-ое Петра 1:22-23; Колоссянам 1:6; Иоанна 17:17,6:63.
Покой Божий
I. Евреям 1:3 Иисус воссел, или сел.
А. Ею работа была завершена.
1. Иоанна 17:4.
2. Иоанна 19:30.
3. Иисус совершенно угодил Отцу!
Б. Он пострадал и претерпел все, за что по справедливости должно было пострадать человечество за свой союз с сатаной в Адаме.
II. Евреям 4 Мы входим в Его покой.
A. Мы должны успокоиться в Его завершенной работе.
Б. Должен ли Он продолжать воевать за меня?
B. Нужно ли продолжать призывать Его. чтобы Он, покинув Свой покой, снова и снова сражался с сатаной, болезнями и нищетой?
Г. 1-ое Коринфянам 3:21-23.
Д. Работа Иисуса была полностью принята Богом Отцом; нет необходимости выполнять ее снова.
Е. Мы покоимся, будучи уверены, что Он выполнил работу за нас. Мы можем войти в покой, зная, что Его Слово никогда не потерпит поражения.
III. Мы должны в своих помышлениях опираться на тот факт, что внутри нас живет Бог.
А. Мы должны отказаться от старого образа мышления и стать водимыми Словом Божьим.
Б. Дух Святой пришел проследить за тем, чтобы покой не был нарушен (Ефесянам 3:20).
Праведность
Реальность праведности
I. Праведность это величайшее благословение Нового Творении.
A. Праведность - ключевое слово в посланиях Павла!
Б. Римлянам 5:17.
B. 2-ое Коринфянам 5:21.
Г. Филиппийцам 3:9.
Д. 1-ое Коринфянам 1:30.
II. Праведность это дар (Римлянам 5:17).
А. Мы сделались праведными, когда родились свыше.
Б. Каждое чадо Божье занимает одинаковое положение перед Отцом.
III. Развивать праведное сознание.
A. Праведность - это способность стоять в присутствии Отца без чувства вины, осуждения или неполноценности (как если бы греха никогда и не существовало).
Б. У нас было греховное сознание.
B. 1-ое Коринфянам 15:34 - Отрезвитесь, или проснитесь к праведности.
Г. Праведное сознание - это сознание победы во Христе.
IV. Праведность это цель искупления.
A. Без праведности сыновство ничего бы не стоило: мы были бы трусами, а не сынами.
Б. Молитва начинает работать (1-ое Петра 3:12: Иакова 5:16).
B. Иоанна 17:23 становится сердечной, или душевной. реальностью: мой Отец любит меня так же сильно, как любил Иисуса.
Г. Мы не чтим свое положение сынов, если не занимаем свое положение в праведности.
Сила праведности
Базовые места Писания: 1-ое Коринфянам 1:30; Исайя 32:17, 54:14-17;
I. Праведность это способность стоять в присутствии
Отца без чувства вины, осуждения или неполноценности как если бы греха никогда не существовало.
II. Если вы можете верить в то, что вы спасены, тогда вы можете верить и в то, что являетесь праведностью
Божьей.
A. Римлянам 5:17, 3:21-28.
Б. Римлянам 10:1-10 - Напрямую связывает праведность со спасением.
B. Греховное сознание противоположно праведному сознанию.
1. Греховное сознание никогда не поступает смело; оно всегда колеблется.
2. Греховное сознание требует какого-то физического доказательства того, что Бог действует.
3. Праведное сознание знает, что Бог действует, потому что этот человек просил Ею об этом.
4. Евреям 1:3, 10:1-2. 10-14.
III. Иисус демонстрирует действие силы праведности у могилы Лазаря (Иоанна 11:32-44).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.