Библейские пророки и библейские пророчества - [102]

Звук трубы шестого ангела возвещает в фантастических образах нашествие огромного чужеземного войска, которое придет от реки Евфрата.

Затем появляется еще один исполинский ангел, который поставил одну ногу на землю, а другую на море, и в руках у него была раскрытая книга. Голосом «как семь громов» он говорит о тайнах грядущего, но запрещает Иоанну записывать его слова. Воздев свою руку к небу, этот ангел поклялся, что когда затрубит седьмой ангел, то «времени уже не будет» и «совершится тайна божия», возвещенная древним пророкам. Затем голос с неба велит Иоанну взять из рук ангела книгу и съесть ее, ибо, сказал ангел, «тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах…» (10:8—11). Подобный прием со съедением книжного свитка уже описал пророк Иезекииль (Иез. 3:1–4).

В 11-й главе описан еще ряд «откровений», данных Иоанну. В том числе ему было открыто, что «святый город», т. е. Иерусалим, будет отдан язычникам и они будут попирать его 42 месяца (т. е. 3,5 года — полседмины). Наконец, вострубил седьмой ангел, и в небе зазвучали громкие голоса: «царство мира соделалось царством господа нашего и Христа его, и будет царствовать во веки веков» (11:15). А двадцать четыре старца, восседавшие на престолах вокруг престола бога, склонились перед ним и возгласили: «…пришел гнев твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам твоим, пророкам и святым и боящимся имени твоего, малым и великим, и погубить губивших землю» (11:18).

Казалось бы, откровение закончилось, верующие получили утешительную весть. Суд близок, указан срок — три с половиной года, — который еще надо будет ждать и терпеть. Но далее в ряде глав (12–22) описывается еще целый ряд видений и откровений. На небе явилось чудесное знамение: «жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». Жена эта рождает «младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным». Но также на небе появляется и другое «знамение»: большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, на рогах которого десять диадем. Дракон намерен сожрать родившегося младенца. Но «восхищено было дитя ее к богу и престолу его». А на небе произошла великая война. Архангел Михаил во главе воинства ангелов вступает в битву с драконом и его «злыми ангелами», одерживает победу и сбрасывает его с неба: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною…» А Иоанн услышал громкий голос в небе, возвещавший о низвержении дьявола и о том, что наступило время спасения и царство и власть Христа. Дьявол побежден «кровию агнца» и стойкостью и верностью христиан, «братьев наших», «словом свидетельства» тех, которые «не возлюбили души своей даже до смерти». А живущим на земле — горе, так как дьявол, низвергнутый на землю, теперь особенно яростен; зная, что немного ему остается времени, он «рассвирепел… на жену» и на происшедших «от семени ее, сохраняющих заповеди божии и имеющих свидетельства Иисуса Христа» (12:17).

Все эти «видения» без труда поддаются расшифровке и, несомненно, были понятны также и первым читателям этой книги. Жена, увенчанная двенадцатью звездами, — это, конечно, народ Израиль и его двенадцать племен («колен»). Это Израиль, от которого должен был родиться спаситель — «мессия». Дракон с семью головами и десятью рогами символизировал Римскую империю, красный его цвет — пурпур императорских мантий, а семь увенчанных рогами голов дракона — семь императоров, правивших до того момента, когда была написана книга. Август, Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон, Гальба, Отон. Десять рогов дракона — это, скорее всего, десять наместников римских провинций, впрочем, и этот образ целиком заимствован из Книги Даниила (7:8). Родившемуся младенцу «мессии» — Христу предназначено «пасти все народы жезлом железным» (выражение почти буквально перенесено из псалма 2:9). Христос взят на небо, дракону не удалось погубить его. Представив Римскую империю в образе дракона, автор Откровения пошел еще дальше: Рим — это сам сатана, дьявол, он могуч, но ему не удастся оклеветать и победить «свидетельствующих о Христе», т. е. христиан. Они победят своею праведностью и стойкостью вплоть до готовности принять смерть за веру — очевидный намек на гонения на христиан после 64 г.

В главе 13 Иоанн повествует о новых своих видениях. Он оказался на берегу моря и увидел, как из моря вышел чудовищный зверь. Как ранее у дракона, у этого зверя также семь голов и десять рогов, но видом он «был подобен барсу, ноги у него, как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва, и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть». И Иоанн увидел, что одна из голов зверя «как бы смертельно была ранена», но излечилась. Вся земля подчинилась зверю, и все люди поклонились дракону, который дал власть зверю, кроме тех, чьи имена были «написаны в книге жизни у агнца, закланного от создания мира» и которые проявили «терпение и веру святых». «Зверь» объявляет войну святым, и «дано было ему вести войну со святыми и победить их». Но угнетать ему дано не на долгий срок — только 42 месяца, т. е. опять полседмины.