Библейские притчи. Сюжеты и размышления - [58]

Согрешения Иерусалима

1. Поклонение языческой богине Астарте (Соломон).

2. Постройка капища Хамосу, богу языческому, Моавитскому (Соломон).

3. Молитвы Молоху, богу мерзости Аммонитской (Вавилоно – Ассирийской) – Соломон.

4. Сооружение Ваалу (богу Вавилонии) жертвенника Ахавом, царем Израильским.

5. «даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых» (4 я Царств); сделал это Ахаз, царь Иудейский, сын Давидов.

Ужас и яма, опустошение и разорение – вот доля евреев, ибо отступились. Кто же отступился: виноградари, пастухи, гончары, кузнецы, каменотесы – люди поля и люди города, в темноте своей не ведавшие, что творили? О, если б только они! Цари отступились, князья, священники, проливавшие кровь праведников. «Бродили – как слепые по улицам, осквернялись кровью, так что невозможно было прикоснуться к одеждам их».

«Проклятый сон! Проклятые стогны бесстыжего города!.. Что делать? Кому жаловаться? Каким серафимам вручить… робкую душонку…»!

Однако у Бога прежде, чем Он начал создание мира, был план, который позволял вернуть человека к правильным отношениям с Богом, исправить творение, испорченное грехом: «…не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас».

Бог прежде сотворения мира решил, что придет время, и Сын Бога, Иисус Христос, сойдет на землю, родившись от девы; и, в определенное время, умрет на кресте вместо человека, взяв на себя грех человека. Воскреснув из мертвых, Иисус Христос окончательно завершит план примирения человека и Бога. В этом суть «доброго блага» – Евангелия. Всем верующим в Евангелие, Бог дарует вечную жизнь. В Иоанна сказано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него».

Ветхий Завет указывает

1. Первое обещание бога после грехопадения.

Сразу же после грехопадения, в Эдемском саду, Бог сказал (Быт.):

«…вражду положу между тобою (змеем) и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Это было первое обещание Бога послать Избавителя человечеству. В образе змея Бог обращался к сатане (диаволу), в рабстве у которого оказался человек во все дни своей жизни. Жена же не могла иметь «семени», это было свойственно лишь мужчинам, поэтому, говоря о «семени жены», Бог говорил об Иисусе Христе. Иисус Христос должен был быть рожден от девы, которая не знала мужа, и от Духа Святого. Именно Он, Иисус Христос, должен был, в определенное время, «лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола».

2. Обещание Аврааму.

Шли годы. В определенное время, среди множества народов Бог избрал человека по имени Авраам. Авраам и его жена Сарра были уже в преклонных годах и не могли иметь детей, хотя очень этого хотели. Авраам доверял Богу и жил с верой в Него. Сын Авраама родился несмотря на то, что, по человеческим меркам, шансов на его рождение уже никаких не было. Родители очень радовались его рождению. Бог пообещал, что когда-то, именно от этого сына, Исаака, произойдет великий народ.

Пришло время, и Бог, испытывая веру Авраама, велел ему принести своего сына в жертву. Авраам доверял Богу. Он хорошо помнил, как появился его сын и верил, что, даже если сын умрет, Бог все равно воскресит его. Ведь от него еще должен был произойти многочисленный народ, как обещал Бог. Авраам хотел исполнить повеление Бога. Но в последний момент Бог остановил Авраама. В жертву Богу принесен был ягненок. В Бытии написано: «И сказал (Бог): не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего».

Ягненок, принесенный Авраамом в жертву Богу, тоже был прообразом Иисуса Христа – настоящей жертвы, которую Бог приготовил, чтобы принести ее за человека, за его освобождение из рабства греха и сатаны.

3. Пасхальный агнец.

От Авраама произошел обещанный Богом многочисленный народ, который стал называться Израильским, или еврейским народом. Это был избранный Богом народ. В определенное время своей истории, еврейский народ находился в рабстве в Египте, где правил могущественный фараон. Моисей, посланный Богом, чтобы вывести Израильский народ из Египта, неоднократно просил фараона отпустить их, чтобы они принесли жертву Господу в пустыне. Фараон отказывался, и Бог послал на Египет различные казни. Последняя казнь, которую послал Бог, – был Ангел-губитель. Он проходил по домам и умерщвлял каждого первенца – среди детей и среди животных.

Чтобы защитить еврейский народ от этой казни, Бог через Моисея приказал совершить Пасху. Накануне, перед трагической ночью, когда Ангел – губитель умертвлял первенцев, каждая семья должна была заколоть ягненка (пасхального агнца), приготовить его и съесть с поспешностью. А кровью этого ягненка помазать косяки дверей. Кровь на косяках дверей была знаком для Ангела-губителя. Когда он шел по Египту, поражая всех первенцев, он проходил мимо домов, имевших этот знак, не причинив вреда.