Библейские притчи. Сюжеты и размышления - [59]

После этого фараон отпустил еврейский народ.

По-еврейски, слово пасха – обозначает «пройти мимо», или «оставить нетронутым». Ангел-Губитель «прошел мимо» израильских домов, косяки которых были помазаны кровью агнца. Поэтому и день этот назван Пасха. А сам ягненок, заколотый в жертву, – пасхальный агнец. Для Израиля праздник Пасхи стал праздником исхода из Египта.

В дальнейшем Бог заповедал своему народу приносить в жертву за свои грехи – жертвенное животное. Чаще всего, это был именно ягненок (агнец). Множество подобных жертв было принесено Богу в соответствии с Его заповедями. Этими жертвами достигалось, так называемое, «очищение», – т.е. грех человека был покрыт смертью невинной жертвы.

Эти жертвоприношения имели символическое значение. В качестве «символов» они указывали на совершенную жертву за грех, которую прежде создания мира задумал Бог. Этой совершенной жертвой стал Иисус Христос. Именно смерть Иисуса Христа на кресте искупила все грехи как совершенные до нее, так и после. В современном переводе на русский язык Послания к Римлянам сказано: «Его (Иисуса Христа) поставил Бог кровавой искупительной жертвой для всех, кто верит. Так Бог пожелал проявить свою справедливость и простить людям грехи, совершённые прежде».

Вход Господень в Иерусалим

Символизирует, с одной стороны, признание Иисуса Мессией (Христом), а с другой – прообраз входа Христа в Рай (* вместо Адама).

Иудеи ожидали, что Мессия – Спаситель Израиля – явится на Пасху. В то время Иудея находилась под оккупацией римлян, и евреи ожидали национального освободителя от иноземного господства. И потому считали, что Христос станет призывать народ на борьбу с оккупантами.

Во времена, на которые пришлась земная жизнь Христа, Иудея была захвачена римлянами и являлась римской провинцией, а ее народ изнывал под гнетом иноземного владычества. Иудеи надеялись, что к ним придет великий вождь, который поведет их в бой против римских завоевателей и вернет Израилю былое могущество и славу. Именно так понимали они пророчества о Мессии. И если бы Христос совершил именно такие земные деяния – это было бы понятно всем без исключения, Его приняли бы все иудеи. Однако Он пришел в наш мир не как полководец, а как обычный человек, простой плотник. И не к одному народу, а ко всему человечеству.

Иисус въезжает верхом на осле в Иерусалим, где его встречает народ, полагая на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф.).

В Иерусалимском храме Иисус опрокидывает столы меновщиков и продавцов скота, говоря: «написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф.), чем вызывает недовольство служителей, однако те не смеют взять его, опасаясь народа.

После этого к Иисусу подходят слепые и хромые, и он исцеляет их (Мф.).

Иисус покидает Иерусалим и проводит ночь в Вифании (Мф.).

Народ Иерусалима, зная о воскрешении Лазаря, встречает Иисуса очень торжественно. Иисус, показывая, что он входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны, въезжает на ослёнке (на Востоке въезжать в город на осле – символ мира, верхом на коне – символ войны).

Христос направлялся в Иерусалим, чтобы исполнить обетование о Спасителе мира, данное Богом первым людям в раю. Еврейский народ ожидал Мессию на протяжении долгих тысячелетий. Земное служение Христа близилось к завершению: приближался час Его великих страданий и крестной смерти ради спасения всего человечества.

Удивительное событие

Удивительное событие евангельской истории: воскрешение Лазаря Четверодневного. Иисус Христос воскресил Своего друга Лазаря, который уже четыре дня лежал во гробе.

Это чудо за несколько дней до Своей смерти Христос явил не случайно. Он знал, что наступают Его последние дни. Знал, что многие отрекутся от Него. Желая укрепить веру Своих учеников, даровать им упование на жизнь вечную, Бог являет Свою божественную силу, которой повинуется смерть. Чудо воскрешения явилось прообразом грядущего Воскресения Христова, а вместе с тем и последующего всеобщего воскресения мёртвых при Втором пришествии Спасителя на землю.

Из Вифании в Иерусалим Христос отправился верхом на молодом осле. Множество народа вышло навстречу Ему, восклицая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне!» Люди снимали с себя одежды и выстилали путь Спасителю, другие срезали пальмовые ветви, несли их в руках и бросали по дороге.

Народ окрылило чудо воскрешения Лазаря. Люди были готовы верить, что перед ними действительно Мессия, о котором возвещали пророки, Спаситель, который придёт, чтобы избавить еврейский народ от рабства и власти иноземных царей. Однако мало кто из встречавших Христа хвалебными возгласами на дороге в Иерусалим был готов принять истинное спасение, которое принёс людям Иисус: избавление от рабства греха и смерти.

Не все смогли принять эти дары божественной милости и уразуметь, что не для земного царствования пришёл Христос. Пройдёт совсем немного времени, и восторженное «Осанна» сменится жестоким и беспощадным «распни, распни Его!»

Приблизившись к Иерусалиму, Спаситель со скорбью смотрел на него. Он заплакал о святом граде, ибо знал, что народ отвергнет Сына Бога и погибнет, как погибает всё, что отвергает источник вечной жизни, а город будет разрушен…