Библейская история древнего мира и античная мифология - [16]

Глава 3 Тайные языческие культы

Фригия! Первой на свет суждено тебе снова подняться, Первой, в нечестие впав, сама отречешься от Бога И, предпочтенье отдав немым изваяньям, за это, Жалкая, годы спустя ужасною смертью погибнешь.

(Книги Сивилл,7, 14)

Несмотря на то, что формально язычество возникло во времена Рагава и Серуха (р. 661–793 гг после потопа) при обожествлении первых царей, в действительности, языческие культы зародились гораздо раньше и берут свое начало еще с допотопных времен, когда согласно Книге Бытия падшие ангелы соблазнились земными женщинами: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал… В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Бытие,6:1).

Согласно Книгам Сивилл допотопное человечество условно делилось на 5 родов. Первый род мы отождествляем с Адамом и его потомками вплоть до Каинана (р. 625 г. от сотворения мира) включительно:

Одно за другим приходили, Множа число, поколенья.

Дома они начали строить,

Стены и города возводить с немалым искусством.

Долгий и радостный день им сопутствовал в жизни.

Не зная Горя, смерть принимали они, погружаясь как будто

В сон. Счастливыми были те люди; могучих героев,

Бог возлюбил их, безсмертный Спаситель и Царь. Но, однако,

Стали и эти в безумье грешить, безстыдно принявшись

На смех отцов выставлять и над матерями глумиться.

С близкими начали тут обращаться они, как с чужими,

Брат поднял руку на брата. Пресытились кровью убитых…

Всех их, преступных, Принял Аид.

Называют его Аидом с тех пор, как

Первым в нем очутился Адам, чашу смерти пригубив

(Книги Сивилл,1,63).

Второй допотопный род – это так называемые «бессонные хлебоеды» Сивилл. По линии Сифа это поколения Малалеила (р. 795 г. СМ) и Иареда (р. 960 г. СМ), пятого потомка Адама, родившегося спустя десять лет после его смерти. По линии Каина – шестые и седьмые потомки Адама, т. е. поколение Ламеха, ровесника Малалеила, и его детей, Иавала, Иувала и Тувалкаина с Ноемой – ровесников Иареда:

Род сотворил Он другой – из тех, кто еще оставался

Праведной жизни. Они трудились усердно, прекрасны

Были дела их, стыдом превзошли остальных и имели

Разум надежный. Искусства им были знакомы.

Искали Выход в любом затрудненье и быстро его находили

Способ один изобрел, как надо вспахивать плугом Землю.

Другой размышлял над тем, как строить прочнее,

Третий – как по морю плавать, по птицам гадать, и на небе

Звезды четвертый умел наблюдать. Про яды знал пятый.

Магия делом была еще одного. Все ремесла

Разным поручены были умельцам. Безсонными звали

Хлебоедами их, поскольку они отличались

Вечно ясным умом и ненаполнимым желудком.

Телом могучие, все отошли, однако, под своды

Страшного царства Аида. Там, скованны прочно цепями,

Грех свой должны искупать, пребывая в геенне, где пламя

Неугасимое жжет и огонь жестокий пылает

(Книги Сивилл,1,84).

К ним и сошли «сыны Божии» на землю, и возможно, сын Малалеила, Иаред (евр. «нисхождение») был назван в память об этом событии: «И они взяли себе жён, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев» (Книга Еноха, 2,1). В свое время на тему, кого считать «сыновьями Божьими» – ангелов или людей-потомков Сифа, сына Адама, было сломано немало копий. Мнение святых отцов церкви разделилось на этот счет, и многие из них считали, что в Книге Бытия речь шла о потомках Сифа, вероятно ориентируясь на слова Иисуса Христа по поводу Псалма 81 Асафа, обращенного к судьях Израилевым – «Он назвал богами тех, к которым было слово Божие» (Ин,10:35). Действительно, род Сифа был особо отмечен Богом – Сифу было даровано знание о строении Вселенной, после рождения его первенца, Еноса, «стали призывать имя Господне» (Бытие,4:26), а правнук Сифа, Енох, был взят живым на небо. Тем не менее, нельзя определенно сказать, что именно потомкам Адама по линии Сифа еще до потопа был дан закон Божий. Кроме того, из текста Книги Бытия ясно следует, что «сыновья Божии» противопоставлены людям в целом – как потомкам Каина, так и Сифа: «Когда ЛЮДИ начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы…».

Книга Иова (2:1) также дает понять, что под «сыновьями Божьими» в Библии имеются в виду духи: «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа». Следовательно, текст книги Бытия необходимо трактовать буквально: «сыны Божии» – это сошедшие с неба к дочерям человеческим ангелы, добровольно отказавшиеся от своего ангельского естества. При этом, если считать «сынов Божиих» людьми, потомками Сифа, то получается, что правнуки праведного Сифа научили каинитских женщин колдовству – это нонсенс. Конечно, уже после смерти Адама потомки Каина смешивались с потомками Сифа. Мы видим это по возросшему влиянию каинитов – имена поздних потомков Сифа (Малалеил, Енох, Мафусал, Ламех) совпадают с именами родившихся ранее потомков Каина. В то же время несомненно, что колдовство и астрология пришли на землю именно через женщин рода Каина, склонных к порокам, и только потом уже распространились на земле повсеместно, в том числе и среди детей Сифа. Упомянутые в Книге Бытия вожди каинитов – Ламех, Тувалкаин, Наама, седьмые потомки Адама, были первыми последователями падших ангелов, унаследовавшими полученные от них тайные знания.